虛妄、真實都是假名;虛妄與真實事實上是統一

簡單的講，在真正突破前，個人心中是充滿著虛妄和真實的矛盾，突破後，是虛妄與真實的統一。

在突破前，虛妄和真實是對立的。是虛妄即非真實，是真實即非虛妄。

在突破後，瞭解「虛妄」「真實」都是人定的名詞。

虛妄即是真實，因為萬法（虛妄）都是本性（真實）的顯現；

真實即是虛妄，因為自性（真實）能生萬法（虛妄）。

個人在實踐《金剛經》尚未突破前，以「我」為中心，以「希望」為心的形態。如果我生病，我有不如意事，我不歡喜這些，我的心就希望這些都是虛妄；如果我得意，我滿意，我歡喜這些，我的心就產生貪戀，而希望這些都是真實。

個人在實踐《金剛經》在突破之後，仍是以「我」為中心。如果我生病，我有不如意事，我不歡喜這些，我明白這些都是我清淨不動的本性中顯現出來的因因果果，所以都是真實的，我一切承當。在佛法的術語中，就叫忍辱。如果我得意、我滿意，我歡喜這些，我明白這一切也都是我清淨不動的本性中顯現出來的因因果果，它們是不真實的，虛妄的，我不再貪戀。在佛法的術語中，就叫持戒。

我不再煩心這是虛妄還是真實？

個人只依照佛在《金剛經》中所說的「如所教住」。