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《金剛經》:「如來所得法,此法無實無虛」
by 趙永祥 2019-12-29 08:41:47, Reply(1), Views(35)


《金剛經》「如來所得法,此法無實無虛」

 

佛在《金剛經》中說:


「如來所得法,此法無實無虛」。


「如來」是佛陀自稱,意思說,我從性德中悟證,所有宇宙間的一切,都是無實無虛。

 

因為宇宙間的一切都瞬刻在變,所以「無實」;

 

因為宇宙間的一切都是本性的顯現,都是本性,所以「無虛」。

 

因為「無實」,所以不要執著它,而生起妄想;

 

因為「無虛」,所以因果不昧,千萬不要忽略。

 

因為「無實」,所以要將世上的一切看淡,不要被它所轉;

 

因為「無虛」,所以要求好報,必須要種好因。


不論升天成佛,如是因,如是果,纖毫不爽。

 

是「建立」,是佛陀所指出的一條人生正確途徑。



Reply(1)


虛妄、真實都是假名;虛妄與真實事實上是統一

簡單的講,在真正突破前,個人心中是充滿著虛妄和真實的矛盾,突破後,是虛妄與真實的統一。

在突破前,虛妄和真實是對立的。是虛妄即非真實,是真實即非虛妄。

在突破後,瞭解「虛妄」「真實」都是人定的名詞。

虛妄即是真實,因為萬法(虛妄)都是本性(真實)的顯現;

真實即是虛妄,因為自性(真實)能生萬法(虛妄)。


個人在實踐《金剛經》尚未突破前,以「我」為中心,以「希望」為心的形態。如果我生病,我有不如意事,我不歡喜這些,我的心就希望這些都是虛妄;如果我得意,我滿意,我歡喜這些,我的心就產生貪戀,而希望這些都是真實。

個人在實踐《金剛經》在突破之後,仍是以「我」為中心。如果我生病,我有不如意事,我不歡喜這些,我明白這些都是我清淨不動的本性中顯現出來的因因果果,所以都是真實的,我一切承當。在佛法的術語中,就叫忍辱。如果我得意、我滿意,我歡喜這些,我明白這一切也都是我清淨不動的本性中顯現出來的因因果果,它們是不真實的,虛妄的,我不再貪戀。在佛法的術語中,就叫持戒


我不再煩心這是虛妄還是真實?

個人只依照佛在《金剛經》中所說的「如所教住」。

住什麼「所教」呢?「應無所住行於布施」。「應無所住」在佛法的術語中,就是智慧或般若,「行於布施」即是修福!