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《金剛經》緣起性空法則(II) (趙永祥博士)
by 趙永祥 2020-08-17 01:29:53, 回應(1), 人氣(1024)



              《金剛經》「緣起性空」法則(II)



以佛的智慧來看世間,無論是我們的生命或是外在的環境,包括心理、精神、物質、自然
等一切現象,全都是因緣所生。而緣起緣滅之間,並沒有一個永恆不變的自性,所以,
一切都是空的,這就是佛法所說的「緣起性空」法則。


「有生必有滅」,生滅的過程就是不斷地變化,其中並沒有一定不變的元素,到最後徹底
瓦解時,就變成了「空」。實際上,不用等到壞滅,在變化的過程中,當下就可以看到空
的事實。例如,某樣東西雖然現在很漂亮,但它不斷在變化,美麗不斷地消失,並不可能
永遠保持漂亮的外觀,從這個不斷變化的過程來著眼,它的本質就是空的。因此,
「空」並不是指所有的現象都不存在,而是從不斷消長的變化中體現它的空性,這也是
「色即是空」的意思。


研究緣起性空,當先從諸法緣生講起。


佛陀親證的真理,肯定了知世界上的一切現象和

知識觀念,都是由各種因緣集合而生起或形成。如果你們懷疑世界上的一切東西都是由

因緣集合而生的,不妨隨時隨地儘量去想它,看能否找出一種現象,它不是由任何因緣

集合而生起,它是本來就存在,是永遠不變,永遠不變壞和滅亡,你可以將這種思維作為

一種功課,看看有沒有這種不由因緣生的現象,這種功課對你有很大幫助,唯有你自己想

通了,才能堅定你的信心。

 

所謂緣起,就是宇宙一切萬物,如一件東西、一種現象、一種思想等,全是因若干種的因緣

聚合而生起,在人的心目中顯現出來,當這種因緣有所改變時,這些也隨之改變;當種種因

緣消散時,這些也消失了。緣聚則生,緣散則滅,就叫做緣起。一切眾生,不論是有情無情

都是緣起的現象。


現在,第一個問題是

緣起的現象是如何發生的?

一切眾生萬物萬象都顯現在虛空之中,為什麼在虛空之中,

會有這種種現象的生起和消滅呢?


第一個答案各位一定會說,這很簡單,因為虛空是空的,所以能含萬物,

如果虛空是堅實的,就不能有萬物的生起和變動了。這個答案很對,因為虛空是空的。

 

萬物是不是固定不變的呢?這是第二個問題。


萬物如果是固定不變的話,儘管虛空是

空的,萬物仍舊不變。白雲不會變形,人也不能走動,不能長大,甚至不可能生出來,

所以萬物也是可變的。

 

虛空是空,萬物能變,那麼我們的第三個問題是:

什麼東西或力量使萬物在虛空中變動?

人推車,車會動,這是人推的力量;火煮水,水能沸,這是火生熱的力量。花的種子埋在

土裡,經過陽光水份的培養,種子會發芽,會長大,會開花,這是種子的因,加上泥土中

的養份,水及陽光等力量而開花,這些不同的力量,佛法中都稱之為「緣」。

 

以上所講都是以物質為對象,車動,水沸,花開,這些都是人所能看到的,

結論是:

虛空是空,萬物能變,所以歸納出緣起的真理。



        Dr. 趙永祥   2020.08.17

回應(1)


「性空緣起」個人生活體悟

 

既然我們的本性是空,一切都在本性中顯現,則宇宙萬像、人生一切都不離本性,如影像之在鏡中,如聲音之在聞性,一切都是同體,這種認識,如能日久薰習,漸漸的,人我分別之心會淡,心胸會擴大,會隨時體會到別人的困難和痛苦,生起協助的心,進而達到佛法中的所謂同體大悲,效法觀音,千處祈求千處應。並且因為心胸寬大,易和「我當滅度一切眾生」的大願相應。

 

既然一切都是緣起,則知緣聚乃生,緣散乃滅,一切在不停的變化中,沒有永久存在實有的個體,因此對佛在《金剛經》中所說的「凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來」生起信心,漸漸沖淡執著之心,懂得貪戀的愚癡,而引發不住相的大智,能廣修六度萬行,若無其事;且能進而效法普賢菩薩的大行,不倦不厭,不以為苦。