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淨界法師宣講:《楞嚴經》【02】「首楞嚴王三昧」三大特色
by 趙永祥 2021-04-30 03:52:25, 回應(1), 人氣(1589)

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》(要義1)講記001


      目     錄

01】我們修習「首楞嚴王三昧」的目的——能夠達到臨終的正念 ........... 4
02「首楞嚴王三昧」的三大特色 ................................................................ 7
03】跟著感覺走的時候,這個就是顛倒想 .................................................. 10
04】只要從內心深處生起的想法,這就是真實的功德 ...............................12
05】怎樣才是真正的報佛恩? ...................................................................... 13
06】「首楞嚴王三昧」的殊勝特點 .............................................................. 19
07】蕅益大師開示楞嚴要義........................................................................... 21
08】大佛頂就是真如理,就是我們所依的性德 ...........................................23
09】為什麼說我們凡夫現在離本性很遙遠? ...............................................25
10】你應該靜修時跑去弘法,該弘法時你跑去靜修,這都是找錯了定位.26
11】如何在你的因緣當中去修學,就路還家? ........................................... 28




02】「首楞嚴王三昧」三大特色

  甲一、總說 
       分二:乙一、讚歎述益。乙二、誓願請加。

  乙一、讚歎述益

  好,我們先把講義打開。

  《楞嚴經》內涵很多,有十卷的經文,我們先把它作一個扼要的說明。

  「要義」當中總共有三大段,第一段先作一個「總說」,第二段是一個「別釋」,第三段再作一個「結勸」。我們先作一個「總說」。

  這個「總說」我先把它念一遍。大家合掌。

  妙湛總持不動尊,首楞嚴王世希有。
  銷我億劫顛倒想,不歷僧祇獲法身。


  這段經文,是阿難尊者在聽佛陀講完了《首楞嚴王經》的前三卷他開悟了以後所講出的一個偈頌,來表達他內心的狀態。這一段的偈頌,蕅益大師的科判叫做「讚歎述益」——讚歎這個法門的殊勝,並敘述自己所得到的利益。第一段是「讚美人法」,先讚歎能說的人,再讚歎所說的法。


  我們看讚歎這個「人」。說是「妙湛總持不動尊」,這是讚歎能說法的佛陀,說佛陀您能夠把「首楞嚴王」的法門傳授出來,這件事不可思議。當然能夠把這個法門傳出來,表示佛陀的心是安住在「首楞嚴王三昧」。所以蕅益大師他就用「首楞嚴王三昧」的三大特色,來詮釋這一段經文。


  他說什麼是「妙湛」呢?這是「首楞嚴王三昧」的第一個特點,它是隨緣不變的。也就是說,修行者根據空觀的智慧來破除心中的執取,而安住在一個不變的體性,它不會隨因緣變化,這個叫做「妙湛」。


  「總持」,這個總持是發明不變隨緣的作用,他在不變當中隨順種種的因緣,能夠善巧方便地積功累德,成就自利利他的功德,這就是總持——總攝一切的波羅蜜。這裡講到它隨緣的作用。這個是修習假觀。


  「不動尊」就是修習中觀了。當我們把空假二觀達到平衡的時候,顯現的一種相貌就是不動。這個不動就是不為一切內外的魔境所擾動。內在的魔境,就是我們的煩惱;外在的魔境,《楞嚴經》所強調的就是鬼神障。不為內在的煩惱,不為外在的鬼神所擾動。所以,「妙湛總持不動尊」就顯現了整個「首楞嚴王三昧」的內心狀態是不變的,是隨緣的,而它總的相貌,就是「不動」。


 那麼怎樣能夠成就這樣的心態呢?

「首楞嚴王世希有」,我們必須透過「首楞嚴王」法門的修學才能夠達到。

「首楞嚴王」翻成中文,叫做一切事究竟堅固,就是我們以這樣的一個心態來做功德,第一個它是究竟圓滿,它沒有欠缺,同時它是堅固不可破壞的。你安住在不變隨緣、隨緣不變的狀態,你修習所有的善法——布施、持戒、忍辱都不能破壞,特別的堅定,這叫「首楞嚴王三昧」,包括究竟義跟堅固義。

這個法門非常珍貴希有,佛陀也不是隨便開顯的。

這一段先「讚美人法」。


https://shurangamasutra.blogspot.com/2013/02/1134.html


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「首楞嚴王」翻成中文,叫做一切事究竟堅固,就是我們以這樣的一個心態來做功德,第一個它是究竟圓滿,它沒有欠缺,同時它是堅固不可破壞的。

你安住在不變隨緣、隨緣不變的狀態,你修習所有的善法——布施、持戒、忍辱都不能破壞,特別的堅定,這叫「首楞嚴王三昧」,包括究竟義跟堅固義。