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慧倫法師佛學講座「人間生活禪六祖壇經」(2020/09/22)
by 趙永祥 2021-09-01 08:37:51, 回應(7), 人氣(3098)



慧倫法師佛學講座「人間生活禪 六祖壇經」


【人間社記者 劉鐘蓮 新北新莊報導】
日期:2020-09-22

佛光山擇善寺9月19日舉辦佛學講座,
禮請 佛光山寺副住持  慧倫法師 主講
 
人間生活禪-六祖壇經

新莊青年團表演舞蹈〈人間因緣-給〉,為講座揭開序幕。

禪是甚麼?

禪是我們的本心自性,禪就是佛性。

《六祖法寶壇經》是一部闡述人人真心本性的重要經典,它指出我們真正的生命。
六祖惠能偈語:「菩提本無樹,明鏡亦非臺;本來無一物,何處惹塵埃?」
六祖惠能大師又說:
何期自性本自清淨!
何期自性本不生滅!
何期自性本自具足!
何期自性本無動搖!
何期自性能生萬法!


可見參禪求道重在覺悟真心本性。 

禪,是內在生命之學,是向自己的內心去探求,去開發。慧倫法師提醒眾人,
禪是超越對待的。迷悟之間不是禪,迷悟之外才有禪。

慧倫法師詳述禪心世界發現的過程主要有三:

一、由「見山是山」,主客不分-從眾生自性
迷的狀態,開始識自本心,開始發現內心世界,進入內學、內明的世界。

二、到「見山不是山」,主客分離-以內心世界為基礎,進入觀心的修持
直到心境分離,心境同時俱在。

三、回到「見山又是山」,回到內心認識的主體-起心外照
、攝心內證,隨時問自己的心還在嗎?「心要能隨時回得來、要有地方回來。」


慧倫法師強調「人間生活禪」生活中最重要的兩件事。

慧倫法師並引用星雲大師所說,禪有兩種,
一種是祇管打坐,一種是千變萬化。

禪是悟的,不是學的;
也不是從知識上去理解的,必須從生活中去修行、體驗。

禪要「不分別」,但「不分別」並不是要我們完全沒有是非好壞的觀念,而是要我們
用無分別心,用平等的觀念來看待世間的差別對待。修行不是逃避世間,而是在世
間的五欲六塵裡,不被五欲六塵左右,因為在生死塵勞裡,才有真如涅槃可證。

講座尾聲,慧倫法師總結
「無念為宗」、「無相為體」、「無住為本」
是六祖慧能大師《壇經》的主要宗旨。

所謂無相,就是處一切相而離一切相
所謂無念,就是雖念而不執著於念;
所謂無住,就是我人的本來自性。

學佛之人的般若修行,就是保持清明的心性,不起妄念。


回應(7)


慧倫法師總結

「無念為宗」、「無相為體」、「無住為本」是六祖慧能大師《壇經》的主要宗旨。

所謂無相,就是處一切相而離一切相;

所謂無念,就是雖念而不執著於念;

所謂無住,就是我人的本來自性。

學佛之人的般若修行,就是保持清明的心性,不起妄念。



時刻反思、懺悔、觀照自己,把握當下學習佛法,自利利他行菩薩道,不需捨近求遠,心外求法,一心認真修學六祖壇經,並切實履踐人間佛教,明心見性之日不遠矣! 業障若不懺除,福德不能積聚,道業不能成就 可見,懺悔實在是我們修學成敗關鍵之所在 我們應當認真的修學,成佛一定要見自性佛,才是真正的成佛 慧倫法師在本品中一再強調:

要覺悟到自性的真諦與存在,不心外求法,自性三皈依。





慧倫法師並引用星雲大師所說,
禪有兩種,一種是祇管打坐,一種是千變萬化。
禪是悟的,不是學的;也不是從知識上去理解的,必須從生活中去修行、體驗。

禪要「不分別」,但「不分別」並不是要我們完全沒有是非好壞的觀念,而是要我們
用無分別心,用平等的觀念來看待世間的差別對待。

六祖惠能偈語:
「菩提本無樹,明鏡亦非臺;本來無一物,何處惹塵埃?」
六祖惠能大師又說:

何期自性本自清淨!
何期自性本不生滅!
何期自性本自具足!
何期自性本無動搖!
何期自性能生萬法!

修行不是逃避世間,而是在世
間的五欲六塵裡,不被五欲六塵左右,因為在生死塵勞裡,才有真如涅槃可證。

講座尾聲,慧倫法師總結
「無念為宗」、「無相為體」、「無住為本」

是六祖慧能大師《壇經》的主要宗旨。

慧倫法師強調
「人間生活禪」生活中最重要的兩件事說明於后

慧倫法師並引用星雲大師所說,
禪有兩種,一種是祇管打坐,一種是千變萬化。
禪是悟的,不是學的;也不是從知識上去理解的,必須從生活中去修行、體驗。
禪要「不分別」,但「不分別」並不是要我們完全沒有是非好壞的觀念,而是要我們
用無分別心,用平等的觀念來看待世間的差別對待。

修行不是逃避世間,而是在世間的五欲六塵裡不被五欲六塵左右,
因為在生死塵勞裡,才有真如涅槃可證。




慧倫法師強調「人間生活禪」生活中最重要的兩件事。

慧倫法師並引用星雲大師所說,禪有兩種,
一種是祇管打坐,一種是千變萬化。

禪是悟的,不是學的;
也不是從知識上去理解的,必須從生活中去修行、體驗。