佛光山法寶寺1月16日舉辦佛學講座，禮請佛光山副住持慧倫法師以《星雲大師全集》〈六祖壇經講話〉為題，向信眾講授禪法，法師引用生活中的實例及生命故事，闡述如何在生活中提升覺性的方法，贏得大眾熱烈掌聲。

慧倫法師開場提到，《星雲大師全集》-〈六祖壇經講話〉第七品，無盡藏比丘尼向惠能大師問疑《涅槃經》的對話，「諸佛妙理，非關文字」，說明一切經文讓迷人開悟，愚者心解；如果有人指引方向，可以了悟經中要義。

「什麼是人間佛教修行的理念？」法師表示，「萬法本在自心，從自心證悟真如本性。」當初，五祖弘忍大師一句話，「心常生智慧，不離自性」，惠能即落實於生活中與法同在，終於嚐到自性的巧克力。

法師談到，《六祖壇經》是創先的詮釋學，在人生十字交叉的兩條路，世俗人生的水平線與十法界向上提升或向下沉淪的路，如果能向上提升，則覺悟自性。法師鼓勵大眾，多學習古德精進向上，提升自己的覺性。

法師分享遊客到佛光山參訪時，走過「不二門」一段有趣的對話，指出，生活要與禪相應，從有所住中跳脫出來，才能自在解脫；「不二門」即是「無所住的本心」，從現象中，可以見到自性本心。

法師以六個主題說明《六祖壇經》的見性法門，從第一行由品談，識自本心見自本性，在生活中的會客、走路、講話、掃地與繞佛等，於一切時中念念不住，就是在修行。法師提醒，常問己心在嗎？這點很重要。

如何是佛法不二法門？佛性即是不二法門，不二之心即是佛性，智者從「能」「所」當中跳脫，沒有分別對待。般若是無形相、智慧心就是。第三決疑品談到，所謂自性覺即是佛，但是眾生因有相、有分別，透過自覺可識本心。

第四定慧品，闡述「無念」是無塵勞心，念真如本性。第五坐禪品，提到外離一切相是禪，內心不亂是定，自心本性清淨安定。

「談到今日禪者的毛病在那？」在墨守公案禪、口頭論禪、鸚鵡禪、枯木禪、健身禪與五味禪等；法師表示，最上乘禪是頓悟自心，學禪要如百川入大海，同一鹹味。眾生被攀緣、妄念、煩惱所覆，因而失去清淨本心。

第六懺悔品說明薰修自心，不可離心向外尋求。第七機緣品是心地法門，是超越對待的；隨緣而住，隨緣生活。第八頓漸品中清楚說到，頓、漸法門的之差別。

第九護法品為六祖慧能與薛簡，就「不二之性」的對話，述說道由心悟，豈在坐；當下不被外境所迷，印心即佛；法師以打籃球為喻，用平常心，專注心打球，可以把球打得好，其道理是一樣的。

第十付囑品，教導如何認識「自心的眾生」， 如何成就「中道義」？從反求諸己中，契合中道義，可以看到自己的心。「 平常心」就是佛教的生活觀。

「如何在生活中養成禪的性能？」法師引述星雲大師所說，「禪」是永遠活在現前當下的此刻。法師強調，了了分明每一個當下，當下的這一念自在，就是禪。