剃度出家後的弘一法師重要修行思想

在恭讀弘一法師傳記中其中一單元「永訣」，

「永訣」主要在描寫弘一法師出家後的心路歷程及講經生涯。從傳記的後半部及「緣閩」一章中，可以看出，

弘一法師在佛學上的思想方法與佛學範疇，可歸納成三條：

華嚴學、南山學和念佛哲學。

華嚴經中的《普賢行願品》為弘一法師的行願依據。

念佛哲學則是他的實踐方法，由於 崇仰印光大師，以現身證「念佛三昧」為目標。

而在「前塵」一章，描述弘一法師對居士林道友講述「在家持戒」的重要性，以及提到「持戒，是一種拂拭心靈的莊嚴行為，正是聖賢路上的工作，五戒不能犯，受百十戒，才能如意持執。」以及

「我們如果蔑視戒律的尊嚴，則全部佛經與一個行者的全部行持便形同廢紙，這是何等重要」 ，這也是為什麼弘一法師非常重視戒律學，以及後來籌畫辦律學院的原因，雖然辦學沒有成功，但法師仍發願弘揚律學。

在《弘一大師永懷錄》也中提到弘一法師是「以華嚴為境，四分戒律為 行，導歸淨土為果」，由此可知，弘一法師其思想發源於華嚴。就「華嚴」這部分來看，傳記中節錄許多弘一法師所書寫的華嚴經偈子， 在「白湖」一章中，他摘錄華嚴經聯集三百首，即是《華嚴集聯三百》，裡面摘錄的句子大部分出自於《普賢行願品》。

在「白湖」此章中記載西元一九三一年初春，弘一法師至溫州因當地氣候關係生了病，在病中仍念誦《普賢行願品》不輟，由此可見弘一大師重視《普賢行願品》之程度。