「禪修」除了靜坐，最快、最直接的方法，就是到道場發心，在動中養成。在道場中，處處所聞、所見都是佛、法、僧三寶，時時刻刻能提醒自己要用清淨、慈悲、忍辱的心，來面對種種境界。道場中有來自十方的發心菩薩，每個人做事的方式不盡相同，而當自己的想法與他人有所差異和衝突時，就表示「我執」現前，此時正可藉機檢視自己的執著、煩惱是什麼；知道煩惱、執著所在，才能用佛法的道理將之根除。所以，「禪修」不僅在靜中養成，還要在動中磨鍊，將在道場中所學到的觀照功夫，運用在個人的家庭及事業，如此不斷地返照自心，持之以恆，心就會愈來愈清明。

　　禪的意義深遠，先從靜中養成，再到動中磨鍊，最後不執著靜、也不執著動，達到動靜一如的境界。有些人禪修一段時間後，會變得很怕擾動，只要出現一些影像、聲音或覺觸，馬上就升起一股厭惡心。殊不知寂靜的環境，只是讓心平靜下來的一種方便而已，如果對「靜」境起了執著，則相對的就有「動」；心一旦落入相對當中，則又是無明、煩惱。所以，禪就是讓我們知道，這念心是可以作主的；既然這念心能起執著、貪愛；當然也可以讓這念心不執著、不貪愛。

               所謂「十字街頭好打坐」，修行不用離開十字街頭，另外找一個安靜的地方。因為，十字街頭本來就是寂靜，本來就沒有半點紛擾，只要歇下自己的心便是。

　　禪的利益，就是讓我們這念心解脫自在。例如在過去人們能夠吃到白米飯，就覺得很心滿意足；但現在如果只讓別人吃白米飯，可能對方會覺得是別人瞧不起自己，而故意怠慢。所以，這念心若不明白吃飯，只是滋養色身的方便法門；則吃飯時，也沒有真正在吃飯，而是貪愛食物的口感美味而已；現在知道了吃飯的真正意義，把這念貪心轉過來，用清淨的心，來做一切事；比如飯吃完了，一點也不去回味，乃至不會去想下一餐要吃什麼。這個心始終該動就動，該止就止，人在那裡，心在那裡；因緣過去了，不留一片雲彩，這念心清清朗朗，沒有煩惱、沒有罣礙。則不管行、住、坐、臥，樣樣都是解脫、自在。如此，生活中無處不是禪的利益與功德。

　　因此，若能以禪的智慧看待逆境，就會發現生活中無一是所謂的失敗與黑暗。例如有一項工作籌備了許久，後來發現不適用，突然宣告停止。此時大部分的人會因此斤斤計較、患得患失，心想自己付出了這麼多，為什麼還是功虧一簣，甚至遷怒他人……。

                中國有句俗話「塞翁失馬，焉知非福」，雖然眼前的因緣看似不好，但卻成就了另一個好的因緣。如果這念心清楚明白，就會懂得因緣總是一直在變化的道理，沒有一刻的因緣是一樣的。所以，在瞬息萬變的因緣中，最重要的是當下這念心要清楚明白，體察現前的因緣具足與否，知道什麼事該做、不該做；該提起就提起，該放下就放下。如此，用禪的智慧，來看待人生種種無常、變化，生命就是無限的自在、無礙與寬廣。