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養女招贅婚家庭之權力圖像
by 邱琡雯, 2016-01-23 10:25, 人氣(1688)
漢人社會最主要的特徵在於父系子嗣的延續，然而長久以來，民間社會常因缺乏男嗣、勞動力等原因，而發展出由男方入贅女家的招贅婚。其中比較特殊的是「養女招贅婚」，即是沒有子嗣或單身者，利用收養女童，待其成年後招贅，以進行無血緣的父系親屬傳承。在這樣的家庭中，「養女」被迫行「招贅婚」，使她的處境、性別位置與權力地位更為弱勢；社經地位不佳的贅婿，也因未符合父系角色與價值期待，而蒙受家人歧視或有家庭責任退位的現象。家庭成員們除了必須承受漢人父系親屬結構的制約外，內部家庭關係及自身角色也充滿矛盾與衝突。
本文將以Pierre
Bourdieu（2001）的「象徵暴力」（symbolic
violence）觀點反思養女招贅婚家庭成員，如何在漢人家庭的「房」、「輩分」的主從位階及性別象徵系統中，透過意識、認知、情感與行動，默認與實踐父權象徵暴力，造成家庭成員及世代間的衝突。
本研究以臺灣戰後初期（1954~1961年間）入贅基隆礦區的三戶養女招贅婚家庭為訪問對象，進行深度訪談。研究中發現，婚姻初期招家養父母權力是否介入，會生成不同的家庭權力樣態與家庭關係，「招家養父母介入」所呈顯的特色包括（一）養女與贅婿成為生育及經濟勞動工具（二）招家養父母操弄家庭親密關係（三）對贅婿公、私領域形象的貶抑。
而「招家養父母權力未介入」家庭所呈顯的特色包括（一）贅婿家庭角色的強勢與退位（二）養女的弱勢與被動賦權。另外，養女招贅婚男女家族為貫徹及鞏固雙方父系傳承，將子孫區分為二種姓氏，隨著「男嗣數量」、「性別」、「出生排序」、「招家養父母是否同住」以及「傳承思維」等因素，產生交錯複雜的情感與關係，影響家庭成員與世代間的相處對待、財產繼承、牌位祭祀以及傳宗接代的態度。