政治大學華人宗教研究中心《華人宗教研究》第7期

沈曄瀅新加坡國立大學中文系博士生

摘要

一貫道女性觀可以「兩性先天平等」與「女身後天限制」來劃分。其教義中的「理天」是萬物的淵源本體，不分陰陽；一貫道的人性論肯定人與天同源，是以萬物的源頭並不分性別。又道中慣以女性形象的「老娘」來稱其所禮拜的最高主宰，傳遞了「兩性先天平等」的模糊意識。另外，道內也承認女身因生理限制而無法在家庭與社會中被賦予重責，就此衍生一種後天不平等的觀念。

第十八代祖師之一的孫慧明以女性身份受領祖位後，道場內對女性產生了新的觀點：「坤道應運」。「坤道應運」指的是女性地位提升，女子可以在社會或道場中擔任重要的角色。孫慧明擔當祖師一事往往被視為坤道應運的起點與印證，孫氏作為一個象徵，代表了女性握有修行主權、更寬廣的修行機會，也用此解釋現代婦女可以在教內升上更高的職級。

本文還討論了一貫道中終生不婚，全身心事奉道場的清修女性，透過投入宗教活動尋求自我實現，並以此反抗社會上不婚女性不能列入祠堂的舊俗。藉奉獻於道場，希冀獲得高於一般世俗家族祭儀的地位。女性清修不婚也因超越了傳統認為經血、交媾、死亡與生產帶來不潔的觀念，而具有較神聖的形象。

關鍵字：一貫道、女性觀、坤道應運、孫慧明

發表討論