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森丑之助的台灣番人文化 ( 作業4 : 對台灣有影響力的日本人及其事蹟)
1樓

森丑之助
1877116日-192674日),日本人類學者。18955月日治之後,以陸軍通譯身分來台灣,實地研究台灣原住民,多次走遍台灣全島,探訪當地部落,收集不少人類學、歷史學、民俗學、考古學、植物學、地理學的資料,整理成書。有「台灣蕃通」、「台灣蕃社總頭目」的稱號。

1915517日布農族拉荷·阿雷引發的大分事件,森丑之助倡議非鎮壓式的理蕃事業,原住民自治。


個人觀點:
森丑之助一開始是為了台灣高山原住民文化而接觸高山的原住民 對於佐久間總督的理蕃計劃,他更嚴詞批評說: 「我國領台之後,為了理蕃事業,直接從國庫撥出一億元以上,且犧牲了一萬人的性命, 用於壓制十三萬性情單純的未開化蕃人,成果與付出是不成比例的。」他也提出「番人樂園」要讓番人自治,可惜都未受到支持。對於他認真保存台灣原住民文化並不加以破壞感到相當的感謝。
 

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2樓

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3樓
胡德夫
被媒體譽為「台灣民歌之父」與「台灣原住民運動先驅」。也極力推動原住民自治。
並擔任台灣原住民族權利促進會的創會會長,是台灣一個訴求台灣原住民人權的人民團體,1987年在台灣原住民族權利促進會發起的《台灣原住民族權利宣言》後,要求中華民國政府應該賦予台灣原住民自治權的一系列臺灣原住民運動。目前,台灣原住民族自治問題已經提到檯面。根據第三代人權觀念的潮流,「自決權」應該是各地原住民族的「既有權」。
關於近來行政院原民會積極推動的《原住民族自治法》,胡德夫說,現行草案版本不見得是最好的版本,但原住民族應該抓緊目前實施自治的時機,盡快展開民族自治。哪個版本好、誰的作法可行,這都並非針對特定對象互相爭辯就有結果,應從實踐中邊做邊修改。
台日比較:一樣是了解原住民並積極推動「原住民自治」,給予他們原有的生活環境及方式,而不是加以管理、管制、限制等等,唯一的差別我想應該是一個是日本人深入了解後感受到原住民的感動;另一個則是本身就身為原住民,所以想守護、保留原住民的全部。

5樓
胡德夫
被媒體譽為「台灣民歌之父」與「台灣原住民運動先驅」。也極力推動原住民自治。
並擔任台灣原住民族權利促進會的創會會長,是台灣一個訴求台灣原住民人權的人民團體,1987年在台灣原住民族權利促進會發起的《台灣原住民族權利宣言》後,要求中華民國政府應該賦予台灣原住民自治權的一系列臺灣原住民運動。目前,台灣原住民族自治問題已經提到檯面。根據第三代人權觀念的潮流,「自決權」應該是各地原住民族的「既有權」。
關於近來行政院原民會積極推動的《原住民族自治法》,胡德夫說,現行草案版本不見得是最好的版本,但原住民族應該抓緊目前實施自治的時機,盡快展開民族自治。哪個版本好、誰的作法可行,這都並非針對特定對象互相爭辯就有結果,應從實踐中邊做邊修改。
台日比較:一樣是了解原住民並積極推動「原住民自治」,給予他們原有的生活環境及方式,而不是加以管理、管制、限制等等,唯一的差別我想應該是一個是日本人深入了解後感受到原住民的感動;另一個則是本身就身為原住民,所以想守護、保留原住民的全部。
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