事蹟:
1874年伊澤修二擔任長野師範校長,隨即赴美留學,為日本第一屆公費留學生。1890年他創立國家教育社主張義務教育對日本的重要性。1895年,日本獲得台灣新領土。伊澤修二以該社為名,發表《台灣教育意見書》。該意見書表示日本統治台灣之後,最重要工作正是以免費的義務教育方式來普及日語。
1890年(明治23年)伊澤向首任台灣總督樺山資紀建議,應該以台灣為「國家教育」的試驗場所,推動日語教育,讓台灣人能夠同化為日本人。
1895年台灣總督府接納其意見,不但將其發表的意見書當成台灣教育制度的草圖,也邀其擔任總督府學務長。在大稻埕開設學務部(後遷至士林芝山巖,並附設芝山巖學堂,為全台第一所現代小學),推行日語教育,設立「國語傳習所」,同時也主張,來台日人應該也要學習台語。
另外,他提倡「音樂教育」,藉由歌唱學習日文。後來發展出「學藝會」,舉凡文化、音樂、藝術皆與此相關,實行於小學,並在校慶等重大節日中,邀請長官與家長,一同觀賞成果發表。
1897年,他因教育經費原因離職,回日本續任教育行政工作。
個人觀點:
伊澤修二對台灣的教育真的貢獻很大, 讓我們有書可以讀,使我們的知識更上一層樓,教育對每個人真的很重要,不僅是使人修生養性,亦可幫助到生活所需,不過要有對的教育才能使人們的智慧提升,要是錯的教育只是讓人們不知道自己到底在學些甚麼。
民國90年,經遴選獲聘擔任國立雲林科技大學校長,任內推動「老師3+1」(學校老師在授課三年後,可赴業界工作一年,以加強實務能力,同時增加產學合作的機會)、「學生1+4」(培養學生能在畢業時,除了取得一張代表專業的畢業證書外,還要能夠擁有專業技術證照、語文證照、資訊證照及社團服務證照)方案,及將產學合作成果納入教師升等及教師評鑑項目。
民國98年,林聰明卸任國立雲林科技大學校長職務後,轉赴主管國家最高教育政策的教育部任職,先後擔常務次長、政務次長職務,102年1月自教育部政務次長退休。
民國102年1月,林聰明獲佛光山星雲大師指聘為南華大學校長,上任後以「南華希望工程---把每個學生帶上來」為願景,提出大計畫,包含24個具體行動方案,以達成「強化學生學用合一」、「提升就業競爭力」,及提升學生「國際移動能力」之目標,期許能發展出具有創新特色的競爭力。
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事蹟:
1874年伊澤修二擔任長野師範校長,隨即赴美留學,為日本第一屆公費留學生。1890年他創立國家教育社主張義務教育對日本的重要性。1895年,日本獲得台灣新領土。伊澤修二以該社為名,發表《台灣教育意見書》。該意見書表示日本統治台灣之後,最重要工作正是以免費的義務教育方式來普及日語。
1890年(明治23年)伊澤向首任台灣總督樺山資紀建議,應該以台灣為「國家教育」的試驗場所,推動日語教育,讓台灣人能夠同化為日本人。
1895年台灣總督府接納其意見,不但將其發表的意見書當成台灣教育制度的草圖,也邀其擔任總督府學務長。在大稻埕開設學務部(後遷至士林芝山巖,並附設芝山巖學堂,為全台第一所現代小學),推行日語教育,設立「國語傳習所」,同時也主張,來台日人應該也要學習台語。
另外,他提倡「音樂教育」,藉由歌唱學習日文。後來發展出「學藝會」,舉凡文化、音樂、藝術皆與此相關,實行於小學,並在校慶等重大節日中,邀請長官與家長,一同觀賞成果發表。
1897年,他因教育經費原因離職,回日本續任教育行政工作。
個人觀點:
伊澤修二對台灣的教育真的貢獻很大, 讓我們有書可以讀,使我們的知識更上一層樓,教育對每個人真的很重要,不僅是使人修生養性,亦可幫助到生活所需,不過要有對的教育才能使人們的智慧提升,要是錯的教育只是讓人們不知道自己到底在學些甚麼。
民國90年,經遴選獲聘擔任國立雲林科技大學校長,任內推動「老師3+1」(學校老師在授課三年後,可赴業界工作一年,以加強實務能力,同時增加產學合作的機會)、「學生1+4」(培養學生能在畢業時,除了取得一張代表專業的畢業證書外,還要能夠擁有專業技術證照、語文證照、資訊證照及社團服務證照)方案,及將產學合作成果納入教師升等及教師評鑑項目。
民國98年,林聰明卸任國立雲林科技大學校長職務後,轉赴主管國家最高教育政策的教育部任職,先後擔常務次長、政務次長職務,102年1月自教育部政務次長退休。
民國102年1月,林聰明獲佛光山星雲大師指聘為南華大學校長,上任後以「南華希望工程---把每個學生帶上來」為願景,提出大計畫,包含24個具體行動方案,以達成「強化學生學用合一」、「提升就業競爭力」,及提升學生「國際移動能力」之目標,期許能發展出具有創新特色的競爭力。