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後殖民文化論
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文章: 22
討論: 114
公告: 5
容量: 剩餘
997.6 MB
(1000 MB)
閱讀權限: 開放
分類:
學術單位 / 社會科學院
版主:
邱琡雯
副版主: 無
位置:
後殖民文化論
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>
討論
他者,認識暴力與後殖民想像
(
作業3
)
(
江怡瑩
,
10563003@nhu.edu.tw
, 2016-10-22 15:26)
1樓
http://handle.ncl.edu.tw/11296/ndltd/20715137769503065157
研究生:
容邵武
研究生(外文):
Jung Shaw Wu
論文名稱:
他者,認識暴力與
後殖民
想像
論文名稱(外文):
Epistemic Violence, The Other and Post-Colonial Imagination
指導教授:
陳奕麟
指導教授(外文):
Allen Chun
學位類別:
碩士
校院名稱:
國立清華大學
系所名稱:
社會人類學研究所
論文出版年:
1993
畢業學年度:
81
語文別:
中文
中文關鍵詞:
人類學與他者
、
後殖民
想像
、
土著觀點
外文關鍵詞:
Clifford Geertz
、
Michael Taussig
、
Power/Knowledge Post-Colonial Imagination
論文將探討「他者」處於人類學知識、 理論建構的地位, 他者在
人類學文獻到底具備什麼樣的意涵?人類學是否可能平等對待他者?本論
文以 Geertz , Taussig 的著作比較作為起點。一方面, Clifford
Geertz 倡導「土著觀點」,成為詮釋人類學最鮮明的標幟之一, Geertz
試圖重新架構 Malinowski 所揭櫫的當代人類學知識的基礎:掌握土著
的觀點, 以符號學的文本取徑,抓取異文化的象徵意涵。 但是,筆者嘗
試解析 Geertz 所提的「土著觀點」, 最後仍然擺脫不了以自我為中心
,塑造他者的意識形態框架。另一方面, Michael Taussig
對中南美洲
薩滿
巫術
的研究, 企圖証明當地的
巫術
治療完全是土著與外來殖民者互
動而產生的現象。
巫術
所施予病人的草藥治療,能夠減輕病人的憂傷、
人際關係的緊張, 病人對於巫師治療的信心,都是出自於彼此對於對方
的想像。 Taussig 指出
殖民者利用肉體暴力以及知識暴力在印地安人的
身體和象徵世界, 留下深刻的西方殖民者對他者(印地安人)意象的想
像建構,造成今日當地巫師的治療效果。
Taussig批評包括
人類學在內
的殖民論述, 形成壓迫的知識暴力,殖民者的想像, 殖民者的焦慮,創
造了他者,強調他者的差異, 並且在差異化的過程中, 建立殖民合法
的權威。
Taussig 相信解構佈滿權力操控的西方知識傳統, 是一種邁向
與他者嶄新關係的第一步, 其中當然也包括反殖民的可能。
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人類學文獻到底具備什麼樣的意涵?人類學是否可能平等對待他者?本論
文以 Geertz , Taussig 的著作比較作為起點。一方面, Clifford
Geertz 倡導「土著觀點」,成為詮釋人類學最鮮明的標幟之一, Geertz
試圖重新架構 Malinowski 所揭櫫的當代人類學知識的基礎:掌握土著
的觀點, 以符號學的文本取徑,抓取異文化的象徵意涵。 但是,筆者嘗
試解析 Geertz 所提的「土著觀點」, 最後仍然擺脫不了以自我為中心
,塑造他者的意識形態框架。另一方面, Michael Taussig 對中南美洲
薩滿巫術的研究, 企圖証明當地的巫術治療完全是土著與外來殖民者互
動而產生的現象。 巫術所施予病人的草藥治療,能夠減輕病人的憂傷、
人際關係的緊張, 病人對於巫師治療的信心,都是出自於彼此對於對方
的想像。 Taussig 指出殖民者利用肉體暴力以及知識暴力在印地安人的
身體和象徵世界, 留下深刻的西方殖民者對他者(印地安人)意象的想
像建構,造成今日當地巫師的治療效果。 Taussig批評包括人類學在內
的殖民論述, 形成壓迫的知識暴力,殖民者的想像, 殖民者的焦慮,創
造了他者,強調他者的差異, 並且在差異化的過程中, 建立殖民合法
的權威。 Taussig 相信解構佈滿權力操控的西方知識傳統, 是一種邁向
與他者嶄新關係的第一步, 其中當然也包括反殖民的可能。