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修行是要在心地上與起心動念處做功夫
by 趙永祥 2014-06-07 07:38:23, 回應(0), 人氣(865)


修行是要在心地上與起心動念處做功夫


業有染淨,染業裡面又有善惡,惡是染,善還是染。惡業果報在三惡道,善業果報在三善道,出不了輪迴。


阿彌陀佛是淨業,淨業雖然有業,不染,所以能夠超越三界,換句話說,我們心裡、口裡沒有阿彌陀佛,那就是染業。


修行最重要的是修心,我們這個心很惡,要把它修成很善,固然是修心,你還是修的染業。所以佛教給我們,一起心動念,善念也好,惡念也好,要馬上把它轉變成阿彌陀佛。


所謂“覺心不動”,心動就造業了,所以,要趕快轉業,把起心動念轉成阿彌陀佛,把我們的染業轉變為淨業。你會轉,這就是真正的修行。修行不是一天到晚捧著經本念經,數著念珠念佛,也不是天天在敲著木魚,在那兒磕響頭,修行不是在這形式上,那都是做表面功夫。


真正的修行是要在心地上做功夫,起心動念處做功夫。妄念才起,馬上就轉成佛號,這就叫做“從根本修”。我們念阿彌陀佛,這一念的功德無量無邊,雖然這一念還是妄念,可是這一念把所有拉雜的妄念整理統一了,歸到一個妄念,這是佛法修學的要領。


佛法的修學沒有別的,無論是哪個宗、哪個派、哪個法門,可以說一句,都是修定,都是修清淨心。淨土法門也不例外,也是這個目標。淨土法門修學的宗旨,是“托彼名號,顯我自心”,就是這八個字。 “彼名號”,是阿彌陀佛,我們以這個名號顯自己的自心。


阿彌陀佛是我們自心變現出來的,我們念佛,聲聲要把自己的阿彌陀佛喚出來。

阿彌陀佛是無量覺,我們六根接觸六塵境界,樣樣都覺而不迷,那就是阿彌陀佛。

阿彌陀佛是什麼?阿彌陀佛是自性無量覺,換句換說,是我們自己的真如本性。

業有染淨,染業裡面又有善惡,惡是染,善還是染。惡業果報在三惡道,善業果報在三善道,出不了輪迴。

阿彌陀佛是淨業,淨業雖然有業,不染,所以能夠超越三界,換句話說,我們心裡、口裡沒有阿彌陀佛,那就是染業。

修行最重要的是修心,我們這個心很惡,要把它修成很善,固然是修心,你還是修的染業。

所以佛教給我們,一起心動念,善念也好,惡念也好,要馬上把它轉變成阿彌陀佛。

所謂“覺心不動”,心動就造業了,所以,要趕快轉業,把起心動念轉成阿彌陀佛,把我們的染業轉變為淨業。你會轉,這就是真正的修行。

修行不是一天到晚捧著經本念經,數著念珠念佛,也不是天天在敲著木魚,在那兒磕響頭,修行不是在這形式上,那都是做表面功夫。

真正的修行是要在心地上做功夫,起心動念處做功夫。妄念才起,馬上就轉成佛號,這就叫做“從根本修”。

我們念阿彌陀佛,這一念的功德無量無邊,雖然這一念還是妄念,可是這一念把所有拉雜的妄念整理統一了,歸到一個妄念,這是佛法修學的要領。

佛法的修學沒有別的,無論是哪個宗、哪個派、哪個法門,可以說一句,都是修定,都是修清淨心。淨土法門也不例外,也是這個目標。

淨土法門修學的宗旨,是“托彼名號,顯我自心”,就是這八個字。 “彼名號”,是阿彌陀佛,我們以這個名號顯自己的自心。

阿彌陀佛是我們自心變現出來的,我們念佛,聲聲要把自己的阿彌陀佛喚出來。

阿彌陀佛是無量覺,我們六根接觸六塵境界,樣樣都覺而不迷,那就是阿彌陀佛。

阿彌陀佛是什麼?阿彌陀佛是自性無量覺,換句換說,是我們自己的真如本性。