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位置: 趙永祥 > 《佛學經論》研究
我於何種心為最堅固，即我病相之最深者
by 趙永祥 2019-04-18 08:46:51, 回應(0), 人氣(657)


王驤陸，乙亥講演錄 142

眾生習氣無量，多則為八萬四千相，《大日經》簡之為六十，謂有六十心，具有六十相。行者由此參問自己：
「我於何種心為最堅固，即我病相之最深者。以何對治。」

則習氣自除而根本智日益堅強矣。
茲簡明釋之如下：

一、貪心 謂見境即取，染污淨心，然必有相彰於外者，如觀煙即知有火性，貪根在內，為一切入道之障，於財寶名利，乃至貪法味，皆病也。以空一切為對治。

二、無貪心 謂與前心相違，此無慧不貪之行也。如正用功修持時，乃亦消極偏空而不貪，不發大心，但求少足，或不精進，或入斷滅，前為過取，此為過捨，皆病也。以不取不捨，發大心承當為對治。

三、瞋心 由貪求不得而瞋恨也。以慈心為對治。

四、慈心 此與瞋相違，但屬婦人之仁，妨入大道。當以明因果，求究竟，大處落墨為對治。

五、痴心 凡遇所為事，不能以慧心甄別，諸多迷惑。此以開般若為對治。

六、智心 此世間小智，曲意分別，此勝此劣，自以為是，不知個人所知所見，極為有限，螢火之光，不能燃須彌山也。當以虛心勿自大為對治。

七、疑心 此由自身之利害得失太分明，絲毫不肯吃虧，處事猶豫不決，進退失據。當以犧牲、勇猛心為對治。

八、決定心 此言決定太速，不辨邪正，因而誤事。當以慧觀考察，勿重人情為對治。

九、暗心 言此事可以不疑，乃亦疑慮不決，此與第七心略同，前為細，此為粗，前為過分，此為不及。亦以慧照為對治。

十、明心 言一切明了，然察察則過矣，不知世事本屬無常，難期圓滿。當以不可求全為對治。