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《金剛經》的五項修練 解析成就之秘訣
by 趙永祥 2019-05-27 23:22:14, 回應(0), 人氣(681)



              《金剛經》的五項修練 解析成就的秘訣




                                    【人間社記者 宋滌姬 高雄報導】 2018-06-19

  • 圖說：妙熙法師引用星雲大師的開示：「假如一個人能把因緣看清，明白一切緣起緣滅，就能夠不被動搖。」提醒信眾「把握因緣、創造因緣、隨順因緣，因緣成就。未成佛道 先結人緣。」 

  • 人間社記者趙啟超攝

  • 圖說：妙熙法師表示透徹道理才能從內心產生歡喜。每天歡喜，沒有煩惱，就是「開悟」。 人間社記者趙啟超攝

  • 圖說：佛光山南屏別院6月17日舉行人間佛教系列講座，禮請人間福報總編輯妙熙法師開示「金剛經的五項修練」。 人間社記者趙啟超攝

  • 圖說：佛光山南屏別院6月17日舉行人間佛教系列講座，禮請人間福報總編輯妙熙法師開示「金剛經的五項修練」。法師以星雲大師的著作《成就的祕訣：金剛經》為依據，引用經典，輔以生活事例，詳細解說：「無相佈施、無我度生、無住生活、無得而修、消除業障」這五項修練。 人間社記者趙啟超攝

  • 圖說：妙熙法師開示「金剛經的五項修練」為「無相布施、無我度生、無住生活、無得而修、消除業障」。 人間社記者趙啟超攝

  • 圖說：妙熙法師開示「金剛經的五項修練」為「無相布施、無我度生、無住生活、無得而修、消除業障」。 人間社記者趙啟超攝

佛光山南屏別院6月17日舉行人間佛教系列講座，禮請人間福報總編輯妙熙法師開示「金剛經的五項修練」。雖然大雨傾盆，仍阻不住400多位信眾求法的腳步。妙熙法師以星雲大師的著作《成就的祕訣：金剛經》為依據，引用經典，輔以生活事例，詳細解說：「無相佈施、無我度生、無住生活、無得而修、消除業障」這五項修練。 

「成就的祕訣在於『因緣成熟』」妙熙法師說。以星雲大師辦報為例，醞釀了五十年，才齊備因緣，創辦《人間福報》。大師說：「因緣裡面有人我關係，真正的金銀財寶、法身慧命，都在因緣裡。」所以因緣成熟就是「波羅蜜」，也就是「般若」。

人間成就的第一項修練為：
「無相佈施」
妙熙法師引用經文：「菩薩於法，應無所住，行於佈施。」說明財施、法施、無畏施都要以清淨心、歡喜心來佈施。如同貧女用清淨心供養一盞小燈，大風無法吹熄。無住佈施，功德比虛空還要寬廣，福德不可思量。 

然而時空遷流，每個人從小到老，形相會轉變，從前的我，現在的我，都是我，也都不是我。而眾生雖有各種形體，不同的心靈境界，同樣也是四大組合，無法規避老死之路。要以「無我相、人相、眾生相、壽者相」作為第二項「無我度生」的修練。

經文說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」又說「應無所住而生其心」，
這是第三項修練：「無住生活」。
如何「應無所住而生其心」呢？妙熙法師將字詞替換為：應無所「求」而生其心；應無所「貪」而生其心；應無所「瞋」而生其心。將「住」字替換一下，就能理解經文意思，著手修練。

學佛者常會「求佛、求法、求福報、求解脫」。
所以第四項修練：「無得而修」就要破除這些執著。
經文說：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」這是破除「求佛」。經文：「說法者，無法可說，是名說法。」這是破「求法」的執著。而「求福報、求解脫」的心態，也都是修行的障礙，不可執取。

妙熙法師分析許多人無法深入《金剛經》，那是因為障礙，而無法理解空性而契入法要。虛雲老和尚說：「如果沒有福德，無論修那一種法門，都會有種種的障礙。」必須做第五項「消除業障」的修練，累積福報，讓身心輕安，才能逐步理解經文要義。

妙熙法師總說人間佛教的修練為：「生活就是修行、社會就是道場、眾生就是佛祖、歡喜就是開悟。」因為透徹道理才能從內心產生歡喜。每天歡喜，沒有煩惱，就是「開悟」。又引用星雲大師的開示：「假如一個人能把因緣看清，明白一切緣起緣滅，就能夠不被動搖。」提醒信眾「把握因緣、創造因緣、隨順因緣，因緣成就。未成佛道 先結人緣。」

妙熙法師以亞歷山大大帝為例，他攻下歐亞大陸，卻在三十多歲就撒手人寰。臨終有三個遺願：一是由主治醫生親自護送棺木，為大眾示現最好的醫生也不能起死回生；第二願是將收集來金銀和寶石是鋪在通往墓園的路上，讓大家知道，這麼大的財富，死了也用不到；第三願是把雙手懸空放在棺材外，讓大家看到他空手而來，也空手而歸。

亞歷三大的遺願，詮釋了《金剛經》的〈有為偈〉：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」妙熙法師提出當時未譯出的〈無為偈〉：「一切無為法，如虛亦如空，如如心不動，萬法在其中。」無為法如同虛空，因各人心靈的境界不同，而有不同的體悟。所以經文說：「一切聖賢，皆以無為法，而有差別。」這個差別就是各人的體悟，而法是沒有障礙的。