2019-06-12 22:00:50, 回應(0), 人氣(802)法鼓山聖嚴法師對《金剛經》之看法
法鼓山聖嚴法師指出:
「空」不是真有一個境界讓你可以離開這日常生活，而是在五濁惡世中體驗當下不斷變化的空性。「你還是有色聲香味觸法，當你了解這世界一切沒有真實不變，就不會被這變化所牽引、影響[註1]」
聖嚴法師：《金剛經》要旨乃在於: 心有所住，即離無上菩提之心；心能降伏，即是無上菩提之心。也就是要達到「心無所住」的境界。
《金剛經》經文：「所有一切眾生，我皆令入無餘涅槃而滅度之。」
這段降伏其心的中心教法是在透露一個重要訊息:福慧雙修。為什麼會這樣想呢？「令入無餘涅槃而滅度之」，這句話是要一切眾生都得到好處，都得到解脫，都離苦得樂，都為他們好。今日你能幫助員工並且能適度回饋社會，其實也是在修福，也即是《金剛經》說：「如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。」所以這段降伏其心的辦法，不但是善巧，而且是福慧雙修。
彌勒菩薩的《金剛經》頌偈
彌勒菩薩稱讚《金剛經》經文的其中一首偈
廣大第一常，其心不顛倒，利益深心住，此乘功德滿。
針對此一頌偈作如下說明
在這首讚偈中，「常」是有恆心、久長之意。所以
《金剛經》頌偈第一句:
廣大第一常包含三種心：「廣大心」，「第一心」，「常心」。
《金剛經》頌偈第二句:
「心不顛倒」是在說不顛倒心。
《阿彌陀經》中有一句「其人臨命終時，心不顛倒」即是這個不顛倒心。
《金剛經》頌偈第三句:
「利益深心住」，利益是彌勒菩薩稱讚上面的四種心，當發起這四種心的善男子、善女人，就可得到極大的利益；而且發的心並非浮淺(意即膚淺)，浮淺發心禁不起八風一吹，就會被吹掉，所以這個發心是很深實的發心。將這四種心一直放在心上，叫做「深心」，時時放在心上稱為「住」，所以這一句叫「利益深心住」。
[1] 不會被色聲香味觸法變化所牽引、影響這等功力顯然不是一朝一夕就能促成，但透過佛法熏習，戒律的持定，漸漸地去鬆動根深柢固的執著，漸漸降低心中對「有」的依賴。
過去聖嚴法師在講解《金剛經》時雖說經文難懂、生活難行，但仍以「凡所有相，皆是虛妄」、「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」等經文勉勵大眾遇到困難，要用《金剛經》提醒自己，出離煩惱，消融瞋恨。出自聖嚴法師：《金剛經講記》(1998年)，頁149-152。