- 作者： 黃慧貞, 蔡寶瓊
新功能介紹 - 出版社：牛津大學
新功能介紹 - 出版日期：2010/09/08
華籍婦女基督徒 / 天主教徒領袖，尤其是於戰後成長的一代，積極貢獻於教會事奉或各自的社會職務上，於推動社會發展如：性別平等、婦女教育、社會及家庭政策等方面，扮演著舉足輕重的角色。是次口述歷史是為一個重要媒介，著意捕捉這些早期華人基督徒婦女的生活經驗及其當時所處的社會和時代處境。
《華人婦女與香港基督教：口述歷史》研究計劃始於2007年，研究隊伍由黃慧貞、蔡寶瓊、香港基督教女青年會、香港中文大學天主教研究中心及香港婦女基督徒協會代表組成，分別約訪了26名年過65歲的基督徒婦女，進行深入訪談，聆聽她們的生命故事，最後成功整理謄寫的有22個。她們來自不同的教會宗派，帶著不同的成長背景，經歷各自不一樣的家庭和婚姻生活，由年紀最輕的六十八歲到最年長的九十二歲， 跨越不同階層，各有各的際遇，各有各的精彩。
黃慧貞 香港中文大學文化研究系副教授、崇基學院神學院名譽副教授、性別研究學部主任。研究領域包括宗教與性、性別、宗教與國族主義、女性主義詮釋學與宗教經典、後殖民主義與香港基督教。
蔡寶瓊 香港中文大學教育行政及政策系副教授、性別研究課程主任。研究領域包ˇ挖教育政策、性別與教育、婦女運動等。
前言：雙重的父權宰制、自主的婦女發聲──書寫華人婦女基督徒口述史
雙重的父權宰制: 是指基督教神權中的父權及中國傳統文化中的父權
並糾結了香港曾是英國的殖民地此一脈絡 因此 有後殖民 有神權 有父權 相當糾結複雜
放在天理教又該如何解構? 我並不想單面地強調 <宰制>這個層面
因為 <日本文化&日文> 對女佈教師來說 未必是宰制 而是懷舊 喜歡 自我表述 幼年美好回憶的加總
天理教的教祖又是女性 而非男性 雖然 幫夫 是天理教非常強調的教義
穿過歷史的流年
1. 忍人所不能忍－鄧李少萍
2. 從「住年妹」到女工－馮寶群
3. 我是「新抱仔」－陳義妹
4. 一個打不死的奇俠－蘇丹雲
5. 豈止老而彌堅，簡直返老還童？－周敏
6. 人人都對我很好－□婆婆
進出家門內與外
7. 輕舟已過萬重山－羅馬蓮彩
8. 我很「硬頸」卻又隨和－何妹妹
9. 我沒有甚麼好說的，我的人生好平平無奇－莫劉敏昭
10. 一心一意為家庭付出－劉劉淑明
11. 簡單不簡單－阿英
12. 順服？不順服？
在廳堂與廚房之間
13. 一個全職主婦、全職義工、不帶職份的「傳道人」－張黃定賢
14. 回想自己真是很有頭腦－楊梁梅莊
15. 這一切都歡呼歌唱－阿貞
16. 我知道最終的目的在那裡－陳梁慕清
巾幗不讓鬚眉
17. 萬綠叢中一點紅－關慧賢
18. 我是鍥而不捨，一往直前的－郭韻芝
19. 一生幼人之幼－林秀蓮
20. 勿以善小而不為－梁沛霖
21. 第一位出任教區機構主管的女教友－鄭寶蓮
22. 舊時代的新女性－李妙卿
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~