伊能嘉矩，是一位日本人類學家、民俗學家。一生致力於台灣原住民人類學之研究，並對地方遠野有歷史、民俗的研究。1895年11月，伊能嘉矩以陸軍省雇員身分來到台灣，任職於總督府民政局。1897年11月，伊能嘉矩抵達蘭嶼，與鳥居龍藏相遇。將台灣原住民分成8類（泰雅、阿美、布農、曹、賽夏、排灣、漂馬（即卑南）、平埔），打破以往在清政府撫番時所做生番、熟番的劃分。
伊能嘉矩為了進行臺灣原住民的研究，首先他走訪了臺灣北部與東北部當時以熟蕃統稱的平埔族，經過了實地調查，他將平埔族的神話、語言、風俗一一加以記錄，並與原有文獻相比較，提出了平埔族的分類，開啟了平埔研究之門。之後他以此種結合史料文獻與實地訪查的方式，展開了幾乎繞臺灣一圈的長途調查之旅，因此引響之後台灣對原住民的認識與習俗文化有很深的成就。
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伊能嘉矩，是一位日本人類學家、民俗學家。一生致力於台灣原住民人類學之研究，並對地方遠野有歷史、民俗的研究。1895年11月，伊能嘉矩以陸軍省雇員身分來到台灣，任職於總督府民政局。1897年11月，伊能嘉矩抵達蘭嶼，與鳥居龍藏相遇。將台灣原住民分成8類（泰雅、阿美、布農、曹、賽夏、排灣、漂馬（即卑南）、平埔），打破以往在清政府撫番時所做生番、熟番的劃分。
伊能嘉矩為了進行臺灣原住民的研究，首先他走訪了臺灣北部與東北部當時以熟蕃統稱的平埔族，經過了實地調查，他將平埔族的神話、語言、風俗一一加以記錄，並與原有文獻相比較，提出了平埔族的分類，開啟了平埔研究之門。之後他以此種結合史料文獻與實地訪查的方式，展開了幾乎繞臺灣一圈的長途調查之旅，因此引響之後台灣對原住民的認識與習俗文化有很深的成就。