事蹟：

1916年12月，在日治期間於大稻埕六館街(日治時期港町二丁目，今南京西路、西寧北路交界，即合作金庫附近，亦曾為大阪郵船株式會社辦事處)成立「人類之家」，並附設「稻江義塾」，初期即分社會部與兒童部，並教育附近貧苦家庭失學子弟，尤其初期收容的、十之八九都屬中國籍不能進公學校就讀的兒童；亦提供飲食以減低罹病率及死亡率，人類之家（日語：セツルメント人類之家）幫助窮人，其兒童部為稻江義塾（日語：稲江義塾 いなえぎじゅく），提供台灣兒童教育，並提供兒童收容所。「人類之家」1928 年（昭和3 年）因市區改正需求，被要求由港町遷移至下奎府町三丁目(今建成公園附近)。

觀點：

對於這位日本人我感到非常特別及驚訝，在那殖民時期大部份日本人普遍看不起台灣人，但是這位稻垣藤兵衛就跟別人不一樣，不但主動成立人類之家，還特別關照及注意弱勢兒童進而去幫助他們，他雖然是一位日本人，但是對台灣的關愛與理解卻超越了族群，甚至比台灣人更付出，稻垣藤兵衛向來標榜「人類愛」，他的信念已跨越族群的藩籬，儘管當時個人風評兩極，台灣人認為他是奇怪的日本人，也有人認為他是不切實際、不自量力，但他始終不為所動，持續貢獻於臺灣社會的改革運動及社會救助組織。

比較日臺:

稻垣藤兵衛的人類之家與李家同的博幼基金會,

最大不同處是前者是日本人對臺灣人;後者是臺灣人對臺灣人,

但當然可以肯定的是善良的心情都是一樣的.

在當時日本殖民時代背景下,

稻垣藤兵衛在臺的舉動因不合日本人們所認知,所以不被諒解.甚至被惡言批評;

而李家同所創辦的基金會所幫助的對象是臺灣兒童,也就不會被說臺灣人說什麼,

[幫助的對象是別國人而不是本國人]面對這質疑該如何辯駁?該如何堅持?也是一難題呢.