訪談1960~70年代嘉義大林曾赴沖繩的返回移工，捕捉「偏鄉農村季節性短期跨國移工」遷徙的樣貌。

探索女性如何藉由宗教自我救贖，建構聖俗兩棲之家，尋求安身立命。

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「人無遠慮，必有近憂」這是放諸四海的通俗道理，唯一的差別只在於「慮」的範疇有多大，「憂」的深淺有幾潯，反正，都是在掙扎中被迫向前，符合海德格向死實存的生命詮釋。如果生命有快樂時光，或著說有激情的片刻，只能在回憶的情境中去刻意追尋，其他的日子，全都臣服在既忙、且茫、又盲的生活中，做一個貌似棟樑但實際卻是既憂且慮的「拘」民。至於如何和「拘」民脫鉤，千思萬想還是得從人文教育的推廣做起。

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本課程目標在教導學生瞭解「倫理素養」作為公民核心能力之意義，並培養學生以道德思考判斷現代倫理議題，因而課程設計以問題意識為導向，引領從倫理學思考向度對現代議題有所回應，遂以「環境倫理學」及「生命倫理學」做為主要教學內容。在環境倫理學方面，課程教授現代公民生活必面對的環境議題，探討倫理學對環境價值意識的啟發與實踐，並具體地以國光石化開發案為討論案例。而在生命倫理學方面，主要教授現代公民生活所面對的生命倫理議題，並探討動物權在生命倫理議題上的爭議，以使學生能思考解決之道。

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