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《金剛經》: 凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相即見如來(II)
by 趙永祥, 2022-10-09 07:17, 人氣(799)

《金剛經》:凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來

「相」這個字在佛學中的意義很廣,一般字典中的註解不夠完備。依個人淺見

「凡是眼耳鼻舌身的感受,腦筋的思想、觀念、活動(包括夢境、幻景或定中的覺受)都可以稱之為相」。 

《圓覺經》中解釋我、人、眾生、壽者四相,則完全是抽象的心態,已無形相可言。現在佛說「凡所有相,皆是虛妄」,則是說:凡人所感覺思維的一切一切,都是虛妄的。所以從淺的方面來講,凡是人以五官及現代科學儀器所覺察到的有形無形的宇宙萬象(相)以及思想家所剖析理解、宣揚的一切構想、理論(也是相),都是虛妄;從深的角度來講,只要心中存有一絲的觀念──甚至如我已開悟,我已解脫,乃至我已成佛的念頭,不論如何微細,也都是虛妄。定中見佛見光也是虛妄,與佛菩薩講話也是虛妄。


個人修證體悟分享

佛說一切經,都是旨在告訴我們,沒必要執著,誰執著誰受苦,誰放下誰解脫。離一切相,則名諸佛,佛不是神明,佛是覺悟著,覺悟了什麼?
無所得,亦無所失,無所來,亦無所去,本來一體,從無分別,僅此而已。


現在,我們可以回想一下,10年前你如果展望未來,覺得日子一天一天的慢慢過著,10幾年後會是漫長無比的事情。但是,現在你想一下十幾年前的事兒,是不是就在昨天一樣,甚至於,那些事就在上一個念頭而已,那麼從上一個念頭到這一個念頭,距離有多遠呢?時間有多久呢?很顯然,剎那而已。

 

所以說,人的生命其實也就在剎那之間。

世界的存在也就是剎那而已。


凡所有相,皆是虛妄。

《金剛經》並不否定存在,但是存在的,只不過是變化的,不實的,也終將壞滅。

換言之,世間萬物的真相,就是本來不真實,存在的,只不過是一個一個念頭的更替,如此而已。

 

結語

若見諸相非相,即見如來。當你能夠領悟到,一切都是無常變化,你的本心可以不爲所動之時,我自無心於萬物,何妨萬物常圍繞,就可以不被妄念困擾束縛,你清淨光明的本心得以顯現,那麼也就成爲覺悟之人,這其實就是佛的境界。