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忉利天宮神通品第一 【爾時十方無量世界,不可說不可說一切諸佛及大菩薩摩訶薩皆來集會】
by 趙永祥, 2023-08-29 06:07, 人氣(256)



  忉利天宮神通品第一

【爾時十方無量世界,不可說不可說一切諸佛及大菩薩摩訶薩,皆來集會】

這時候十方沒有量數的世界,說不來的多,說不來的多,一切諸佛,以 及有大多勝三種資格的大菩薩,都會集攏來,聽佛講經。 (釋)當這個時候來的佛和菩薩,是很多很多的,所以分別不出是甚麼地方, 甚麼剎土來的?只好統稱十方無量世界。因為東方、南方、西方、北方、東南方、 東北方、西南方、西北方、上方、下方這十方每方各有無量數的世界。(心量所不 能知道他數目的就叫作無量數)世界既然無量,那些世界上佛菩薩,更加多了,所 以稱為不可說,不可說,一切(是包括全數的意思)。摩訶有大多勝三種意思。此 等菩薩,心量又大、行為又大、器量又尊重,為天王等大人所尊敬的,所以叫做 大。此等菩薩世世都出世間,除了佛以外沒有人可同他比較的,還能夠超出九十五 種外道,所以叫做勝。此等菩薩都能知道世界以內、世界以外的塵沙,還能夠博通 正的、邪的一切經書,所以叫做多。有此三種資格,纔可以稱大菩薩摩訶薩。因為 這各方的佛和大菩薩,知道佛要講經,所以都來忉利天宮聚會了。 【讚歎釋迦牟尼佛,能於五濁惡世,現不可思議大智慧神通之力,調伏剛 強眾生,知苦樂法。各遣侍者,問訊世尊。】 

(解)十方諸佛,先稱讚歎美道:「釋迦牟尼佛,能夠在見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁、劫濁的五濁世界,現出想也想不到、說也說不出的,大智慧、大神通的 法力,來調伏眾生剛強難化的習性,要叫他分辨得出、知道苦和樂的方法,是多麼 辛苦了!」所以再各叫他侍從的菩薩,來問訊世尊,表示慰藉。(世尊即是釋迦牟 尼佛。) (釋)現在我先將五種濁,以及六種神通、十種神力,簡單的來說一說明白。 

五濁: 第一是見濁

見濁有五種,

其中最烈的是我見。因為人都執定了有一個我,有 我的身體,就生出了這種我的見解;有了我的見解,便要分別出旁人來了;因為我 同旁人有了分別,便生出種種不平等、不合理的心思來;造出殺、盜、淫、妄等種 種惡業了。 


第二是煩惱濁

也有五種,第一種是貪,有了貪心,就這樣也要,那樣也要; 這也捨不得,那也捨不得,不但永遠不能脫離這個世界,並且有貪心,就要造出種 種惡業來了;第二種是瞋,碰到一些些不稱心的事,就要發火,一些也不肯忍耐, 因發了這個瞋心,又要造出許多許多的惡業;

第三種是癡,一些不明白道理,假的 認作真的,真的反認作假的,正路邪路都分辨不來,像這樣自己不能覺悟的人,怎 麼可以修道呢?

第四種是慢,對了隨便什麼人,一味的驕傲,一味的自大,沒有一 些虛心和恭敬心,這樣人隨便學什麼事情,都不能上進的,何況學佛法呢?

第五種 是疑,無論你做什麼事,一有了疑心,就沒有主見,要想做,又不想做,要不做, 又想做,把心思都擾亂了,生出許多煩惱來,不得一些清淨,所以叫做濁。 


第三是眾生濁

是說眾生永遠在六道(天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼 道、地獄道)裏面,生生死死無了期,僥幸給你做了人,也免不了生、老、病、死 等各種苦惱,若是墮到三惡道裏去,那更加有說不盡的苦了,像這苦沒有脫離的日 期,所以叫做濁。 


第四是命濁

一個人活在世上,富貴貧賤,都由命安排的,況且一年四季,寒 暑風霜,無非催人老死,臨終一口氣呼出就了結,照此相像,人命同朝露一般,一 眨眼就沒有了,真是危險得很呀!所以叫做濁。 


第五是劫濁

有上面四種循環的濁,纔為造成最後的一個劫濁;但在這個時代,表面有成、 住、壞、空四個中劫,每個中劫裏各有二十個小劫,像水火、刀兵、瘟疫等等都 是,到了壞劫,又會生出各種大災來,人的壽命,忽然加多,忽然減少,有這樣的 壞處,所以也叫做濁。生在我們這世界上的眾生,都免不了受這五濁的苦楚。

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