認識佛法的人，一切以利益他人為前提，絕對不為自己利益作打算。總而言之，要把自己的「我執」打破。只知有人，不知有己，到了這種程度，才算是認識佛法。

修持佛法的人，無論什麼境界現前，也不動其心。為什麼？因為修持的功夫到家，而有定力，所以能認識什麼境界是真實的，什麼境界是虛妄的。不管境界真實也好，虛妄也好，統統不動心。所以在禪堂中，有這樣的法語：「佛來佛斬，魔來魔斬」，意思就是一切不要執著。不執著就解脫，解脫就自在。學佛就是求解脫，求 自在，不被五欲繩索所綑，才能出離三界，到常寂光淨土中，親近諸佛，承事菩薩。

真境界與假境界如何產生？

在沒有起心動念時，所遇到的境界多數是真實的。

一旦癡心妄動，想要見到什麼，則所遇到的境界多數是虛妄的。

但是在大圓鏡智所現是真，在分別識心所現是假。

所謂「有心是妄想，無心是感應。」

學佛法的人，切記！所有一切境界來時，要有擇法眼。認識境界，不著境界。無論是真是假，都不執著。

如果會執著境界，真的也會變成假的，

若是不執著境界，假的也會變成真的。

這是什麼道理？

好像冰本來是水，水可不是冰，這種物理人人皆曉得。

所謂「煩惱即菩提，菩提不是煩惱。」

煩惱是冰，菩提是水，無明是冷度。

有無明，水結冰；

無無明，冰化水。

在冰時：在三界內有生死，

在水時：出三界外無生死。

各位注意，要在這個地方來用功夫。

六祖惠能大師曾經說過：

「不思善，不思惡，正與麼時，哪個是明上座本來面目？」

也就是這個道理。若能不思善，不思惡，那就是無念。

無念無住，一切皆空，一切都沒有了。

到那個時候，便會見到自己本來面目，也就是自己的本分。