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位置: 趙永祥 > 華藏衛視
by 趙永祥 2017-11-15 05:34:25, 回應(0), 人氣(3)


【三種對付魔境的方法】 「治魔之法有三」,這三種對付魔境的方法。

第一,「觀察訶棄,如守門人遮惡不進」

你把它看清楚,它不是善法,捨棄它。捨棄就是我們今天說的不要放在心上,這叫捨棄;放在心上你就接納了,接受了。這個地方千萬不要會錯意思,把他趕走,錯了,不是把他趕走,還是好朋友,不放在心上,我不受你干擾。為什麼?他引誘你破壞你的善法,你在這裡用功,我們今天去外頭逛逛玩玩!那就是來誘惑你。請你去看戲,請你到娛樂場所去玩,或者是請你觀光旅遊等等,就不讓你用功,還都是好朋友。所以這個地方的觀察看得很清楚,訶棄是不放在心上。謝謝他,感謝他,不能夠隨他,這是第一種方法。
第二,「當從頭至足,一一諦觀,身心了不可得,魔從何來?欲惱何等?」

這個觀察對方,觀察自己,對方跟自己一樣,從頭到腳細細觀察,身、心都不可得。怎麼觀法?彌勒菩薩教給我們最好的方法,一彈指三十二億百千念,哪一念是真的?每一念裡面都現相,這個相是什麼?是宇宙,每一個念頭就是一個宇宙,就是一個法界。佛家講,不講宇宙講法界,一個念頭就現法界,現法界是全體的,不是局部的,念念現的都是全體。前念不是後念,念頭才起,立刻就滅掉了,所以它不是真的。第二個念頭那是第二樁事情,跟前面沒關係,每個念頭都是獨立的,每個念頭都不能存在。我們所看到的現象,是這麼許多的妄念糾纏在一起,產生一個錯誤的幻相,它不是真的。就像我們看電影、我們看電視,屏幕裡面的相,我們知道這是電波波動產生的幻相。把現場的幻相投射到銀幕、屏幕上,我們看到了。屏幕現相是假的,現場也不是真的,現場的頻率比這個更高,一秒鐘一千六百兆,我們屏幕還沒有到這麼高的頻率。 所以佛說一句話說得非常之好,叫它做無常,一切法都無常。既然一切法無常,此地講身心,身心就代表整個宇宙,十乘理觀第一句就告訴我們,我們得把這個話記住,「色從心造,全體是心」。色是什麼?物質環境,物質環境是心造的,從念頭生的。所以整個宇宙就是念頭,誰的念頭?是我自己的念頭。佛三千年前說的,最近三十年,量子力學家證明了,確實是這樣的。這樣子身心了不可得,魔從何來?所以,大乘教裡頭告訴我們,無佛亦無魔,魔從何來?佛從何來?都沒有。欲惱何等?他來破壞善法,擾亂修行,這也是假的,也不是真的。能作如是觀,他心是定的,定,不會受外干擾了。「如惡人入舍,處處照撿,不令得住」。這個比喻,惡人是小偷,小偷進來了,你認識他,他是個小偷,他敢不敢偷東西?不敢。不但不敢,他還要防範看有沒有別人偷,別人偷的時候賴到他,所以他來當警察。不但他不敢下手,他還要幫你看東西看好,不讓有損失,不讓給別人偷去。這第二種方法。 第三種方法,「觀之不去」

那是我們前面兩種觀法功夫不得力,最後用這個方法。
這種方法,「強心抵捍,以死為期」,這就屬於戒律,持戒。我堅持佛的戒律,堅持佛的教誨,死我也不犯,用這個方法。這個方法行,魔也沒有辦法,他也得退走。釋迦牟尼佛示現八相成道裡面的降魔,戒定慧三種方法都用上了。「一心用觀,令道行成就。為是須觀魔事境也。」所以對魔障不能不知道,知道了,魔就像夏老的話,「魔多反使道心堅」。魔來考你、來給你為難,你關關通過,你沒有受到他干擾,你的道心馬上就提升。在考試的時候失敗了,你墮落,成功了你就提升。魔對我們有沒有好處?有好處,我們禁得起考驗,每通過一關,你就提升一級。沒有這些關,你怎麼提升?你提升很難。魔愈多愈好,你才自己真正看到自己的提升,確實智慧增長,煩惱輕,業障也輕,消業障,魔的考也消業障,全面都提升。所以對魔怎麼樣?感恩的心,我們修行念佛功德迴向給他。天魔就是第六他化自在天王波旬,我們的佛堂供他的牌位,我也邀請他來聽經,一起共修。我們看他也是一尊佛,希望他發菩提心求生淨土,同成佛道,第六天也不究竟。 節錄自淨土大經科註  (第二七五集)   2012/4/6 淨空法師主講


https://www.youtube.com/watch?v=Y2LgQJAXKc8



by 趙永祥 2017-07-28 06:16:58, 回應(0), 人氣(37)


掙錢為什麼?


-陳大惠老師訪問淨空老法師(重要開示)


https://www.youtube.com/watch?v=vM4dLU08Gus
by 趙永祥 2017-07-03 23:59:22, 回應(0), 人氣(39)


淨空法師:修行人的魔考


https://www.youtube.com/watch?v=ADgz9xtVtYs
by 趙永祥 2017-06-18 21:23:11, 回應(0), 人氣(53)

                         淨空法師:善護口業 不譏他過


我們學佛從哪裡學起?從善護三業做起。念老給我們介紹,是把「善護意業」擺在第一,為什麼?這裡講得很清楚,是以意業清淨無染。

「意業清淨,身口隨之。於口業云:不譏他過」,把這個放在第一句。

那我們就知道,修行從哪裡修起?從善護口業修起。不譏他過,最重要的,像惠能大師在《壇經》上所說的,「若真修道人,不見世間過」,你真正能不見世間過,你就不會造口業,不會再說別人過失了。世尊在這部經上說,也是勸導我們,看別人有過失,怎麼個看法?佛說「先人不善,不識道德,無有語者,殊無怪也」,不能怪他。我們最大的麻煩,最大的困難,就是只見別人過,不見自己過,這是我們一生修行不能成就主要的原因。修行人應該把這個看法顛倒過來,看到別人在做過失,我們怎麼想?那是菩薩做給我看的,我有沒有這個過失?有則改之,無則嘉勉。


這是什麼人這樣做法?給諸位說,《華嚴經》善財童子五十三參,他就是這個做法。五十三位善知識所表演的,這五十三個人有男女老少各行各業,包括社會上不同的行業,善財童子參訪都把他看作是佛菩薩。諸佛如來應化在我們面前,無論是現什麼樣的身相,心目當中他都是如來化身來教我的。不論他做的是善事是惡事,實際上他沒有善惡,他是來表演給我看的。善的境界我有沒有動心?動歡喜心,喜怒哀樂愛惡欲,動了喜,動了樂,動了愛,這都是煩惱。如果看到他是不善的,他在那裡造惡,我們有沒有發脾氣、有沒有怨恨?煩惱習氣都從哪裡斷?在這裡斷,這個地方斷是真斷。怎樣才把它斷得盡?觀法如化,這一切不是真的,這一切當體即空,了不可得,這都是佛經上的話。


無論什麼境界現前,凡所有相皆是虛妄,你就見到自性,見性就成佛了。叫你別著相,你著相,你是凡夫,你不著相,你就見性。著相,相就產生障礙,見不了真性。所以在此地有一句叫深契中道,我們這日常生活當中就是缺這個,不但沒有深契,根本就沒有契入,境界小小一動,煩惱情緒馬上發作,合自己意思的就狂歡、歡喜!不合自己的意思,立刻就要發脾氣,就要責備別人,全錯了!這樣的修行,從早到晚無不是在造業,無不是在跟眾生結怨。冤親債主何其多,你念念都在跟人結怨。


這些與我們有緣的眾生,裡面也有智慧的,也有愚痴的,愚痴的怎麼?懷恨,等待報復,這個麻煩就大了。有智慧的,他就算了,饒了你,不跟你計較,這個後頭沒有報復,他饒恕了你。有智慧的人,他就步步高升,他就饒恕你,他還感你恩,為什麼?因為你這個緣讓他提升境界,也就是他把你當作考試,經過這個考試,他及格,通過了,他上升了。他以他修學的功德迴向給你,為什麼?你造作這個罪業,人家饒恕你,這是性罪,你本身是錯誤的,你還是要墮落,所以他把修學功德迴向給你,你將來墮落在惡道,減少痛苦,這是他報恩。六道十法界裡面的事很複雜,你要是不冷靜細心觀察,你看不到。真正看清楚、看明白了,你才恍然大悟,這裡頭有沒有過失?有過失。實際上沒有過失,都是自己一念虛妄的執著造成的,與人不相干,與環境不相干,人事環境都不相干,到最後什麼?古人這句話說絕了,「自作自受」。你不能怪任何人,完全是你自己的意念在作祟,你的念頭千變萬化,這才是真正的原因。


https://www.youtube.com/watch?v=dRBLd_Vfj48


淨土大經解演義第299集


by 趙永祥 2017-05-24 08:49:56, 回應(0), 人氣(60)




臨終最後一念決定來生去處(有影片)

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極樂世界不難去,往生經上面,往生經就是淨土的經論,三經一論,都告訴我們,要想往生西方極樂世界,只要具備三個條件,信、願、行。

1. 你得相信,決定沒有懷疑,信心堅定;

2. 第二個要有願,真想去。能去得了嗎?就看你有沒有信心,你有沒有這個願望,有信心、有願望,沒有一個人不能去。行就是真幹,他那個行的方法就是一心專念阿彌陀佛。我們這部經上三輩往生,經文是「一向專念」,一個方向,西方極樂世界。心裡面真的要放下,放下得乾乾淨淨,心裡只有一尊阿彌陀佛。要念到什麼程度?阿彌陀佛即是我心,我心即是阿彌陀佛,這個境界叫一心不亂,沒有一個不往生的。念到這樣的功夫,往生極樂世界品位就高。功夫不到也行,也能往生,怎樣往生?經論上給我們說得很清楚,往生極樂世界的關鍵是臨終最後一念,那一念是阿彌陀佛,這就往生。

3. 所以人在六道裡面,到哪一道去投胎你要知道,是最後的那一念,那一念才是關鍵;往生西方極樂世界也不例外,也是最後那一念。所以真有這樣的人,一生沒有接觸過佛法,臨命終時遇到一個念佛的朋友,教他念阿彌陀佛往生,他聽到了歡喜,不拒絕,他真相信他就念,他真往生了。有,真有,不過不多。這種往生的人我們也不能小看他,為什麼?至少他具備三個條件,這三個條件都很難得。

第一個條件,他臨終的時候頭腦清楚,他不迷惑。臨終頭腦迷惑,那就一點辦法沒有,他清楚,這是福報,我們中國人講「五福」,這是最後一個,臨走的時候走得好,清清楚楚、明明白白。這樣的人走,縱然是不學佛、不念佛、不求往生,肯定都是生天的。為什麼?他臨終清楚,他自己可以選擇他的道路,六道裡面最殊勝的是天道,肯定選天道。人到臨終一迷惑就做不了主,自己不能做主叫隨業流轉,那就可怕。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第一二五集)2010/8/27 檔名:02-039-0125
by 趙永祥 2017-05-24 08:44:55, 回應(0), 人氣(49)


名跟利要徹底放下,否則障礙往生(有影片)

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所以我們往生,甚至於還沒有往生,現前我們發的心是真心。什麼是真心?對這個世界不再留戀,這就是真心。也就是來生我不想到這個世界來輪迴,來生我到極樂世界去,我在極樂世界成佛之後我再來,這個心是真心。你有這個真心,現前就得到佛力加持,這個功德不可思議。

如果對這個世界還有名利,我說名利代表二障,名是所知障,利是煩惱障,還有絲毫名利心沒放下,往生淨土靠不住。這是真的,不是假的。念佛的人多,真正往生的人不多。

李老師當年在世常常告訴我們,台中蓮社的蓮友,一萬個人當中他說頂多只有三到五個往生,萬分之三、萬分之五。什麼原因?就是名利沒有乾淨放下,還有那一點牽掛,臨終造成障礙,這個事情不能不知道。

換句話說,名跟利要徹底放下,不能有絲毫貪戀;不如意的事情,不能有絲毫瞋恚。 由此可知,貪戀於別人不相干,瞋恚於別人也不相干,最後害苦了自己。

自己以為這是小事,小小瞋恚、貪戀有什麼關係?沒有想到造成了這一生不能往生。這個傷害有多大,大千世界七寶不能為比,我們要明白這個道理。彌陀弟子要像阿彌陀佛一樣的存心,一樣的清淨、一樣的平等、一樣的覺悟,我們就會得到阿彌陀佛的加持。

文摘恭錄—淨土大經科註(第四四三集)2012/7/24 檔名:02-037-0443
by 趙永祥 2016-12-31 08:50:04, 回應(0), 人氣(105)


人生最難放下的兩樁事情


為什麼有很多人不能成就的?很簡單,不能成就的人,對事實真相不了解,對此地還有執著,未能放下。徹底放下,沒絲毫留戀,沒有一個不成功的,你放不下就難了。

人生最難放下的兩樁事情,一個是命放不下,一個是親情放不下,這兩樁事情。命放不下是什麼?他不想死,聽說念佛往生西方,這是死,他留戀這個身命,留戀這個世界。殊不知,他完全錯了。

學佛的人真正學到什麼東西?第一個學到就是真正肯定自己永遠不死,哪裡會有死?人是永遠不死的。死是什麼?身體,身體老了,不好使用了,換一個。那不是死亡,這個身體不要了,換一個。好像你們開車,這個車年齡太久了,開了二、三十年,幾乎已經走不動了,故障很多,換了,不要了,淘汰,我再去找個車,找個新車。車丟掉了,我呢?駕車的人是我,車丟掉,我換個新車,這麼回事情。身體不要了,換個身體,依舊活在這個世間。至於換什麼樣的身體?那就是此地講的,你發心,初起大志,造趣所期,你發心。

我發心要在這個世間做個富貴人,能不能做到?能。大富長者要修財布施,財布施得財富,喜歡幫助別人,愈施愈多,愈多愈施,施一輩子,來生是大富大貴。喜歡幫助別人,別人有苦難,幫助他化解,讓眾生都能過到好日子,這是大貴。世間富貴人,過去生中修這個因得到的,我們要拼命修因,全心全力去做,功德就是圓滿的。

如果發財為自己,過去生中發財為眾生,所以得大富大貴,這一生當中得到了,迷了,看到財富就起了貪戀,捨不得,這一生死掉之後,來生什麼都沒有了。為什麼?你的福享盡了,一生當中享盡了,就沒有了,這也很多。這也是個循環,窮人喜歡布施,來生做富人,富人不喜歡布施,來生變成窮人。都在輪迴,都在搞這個把戲,一定要看清楚。


節錄自二零一二淨土大經科註  (第三四零集) 淨空法師主講

https://www.youtube.com/watch?v=0xVAjt9WfwM&spfreload=5






華藏衛視官網
http://www.hwazantv.com



by 趙永祥 2016-12-29 09:30:39, 回應(0), 人氣(85)


淨空法師談 - 臨終瑞相 & 中陰身


李木源居士前天跟大家報告,他去送這些往生的人,往生之後他替他洗身體,照顧入殮。
有一些往生的人身上是軟的,大概念佛往生絕大多數身體都柔軟,這是好相。

有一些走的人身體僵硬,這什麼原因?
ANS: 驚慌恐怖身體就僵硬。

走得很自在,一點都沒有恐怖,他的身體柔軟。

所以我們可以從臨命終人,看得出他走的時候的情況,他走得好決定不落惡道。他是很自在、很安詳、很清楚的時候走的,神智清楚決定不墮惡道,這個時候念佛決定往生,所以送往生的人看到這些瑞相,道理就在此地。如果不相信佛法,遇不到善知識;臨命終時遇善知識是大福報,有人在這個時候提醒他、幫助他帶著他念佛,一生即使造再重的罪業都不怕,都能往生,所謂帶業往生;就怕這個時候沒人幫助他,還有人攪和他,家親眷屬又哭又鬧那就完了,這是大障礙。


https://www.youtube.com/watch?v=OEAmbUh4BQE


http://www.bfnn.org/book/books/0192.htm

影片來源:地藏經1998.5.28 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會共 51 次講演
by 趙永祥 2016-12-06 09:34:00, 回應(0), 人氣(94)


淨空法師:修行人的魔考

https://www.youtube.com/watch?v=ADgz9xtVtYs
by 趙永祥 2016-11-24 16:08:45, 回應(0), 人氣(235)



 

1

死生事大

2

往生實例

3

了生死

4

修行重了生死

5

生死只是換個身體而已(有影片)

6

臨終時為什麼看到過世的人(有影片)

7

不要走彎路(有影片)

8

不用求長壽(有影片)

9

往生是究竟圓滿的成就(有影片)

10

往生實例(有影片)

11

事先做好功夫,什麼災難都不怕(有影片)

12

宋朝瑩珂法師念佛三天成功(有影片)

13

到西方極樂世界,真的永遠在一起(有影片)

14

人有沒有死?(有影片)

15

宋朝瑩珂法師的實例(有影片)

16

這一生把往生淨土的機會抓住(有影片)

17

最後一念是阿彌陀佛才能往生(有影片)

18

往生必須要具足三個條件(有影片)

19

世間苦難,勿再留戀,隨分度日,老實念佛 (有影片)

20

世間的壽命太短了(有影片)

21

臨終最後一念決定去處(有影片)

22

往生附帶的條件(有影片)

23

對2012往生傳言的澄清—非為預知時至,只為剋期取證(有影片)

24

危機就是轉機(有影片)

25

剋期取證,究竟解脫(有影片)

26

生死的真相(有影片)

27

求往生豈可心存僥倖(有影片)

28

念佛,預知時至,站著走的(有影片)

29

周廣大先生往生實例(有影片)

30

臨終念佛助念的關鍵之處(有影片)

31

臨終的三個條件(有影片)

32

臨終念佛往生的實例和條件(有影片)

33

臨終之後的注意點(有影片)

34

痛苦離世還是自在往生(有影片)

35

十二個小時,神識才離開身體(有影片)

36

什麼念頭都比不上阿彌陀佛這一個念頭(有影片)

37

能否往生完全由你自己做主(有影片)

38

懺悔改過,三天往生(有影片)

39

懺悔往生必須把握時機(有影片)

40

我們對往生要生起堅定的信心(有影片)

41

何世禮母親往生實例(有影片)

42

念佛自在往生的實例(有影片)

43

陳光別居士作證轉事例(有影片)

44

得要辦來生的事(有影片)

45

往生的人必須具備的條件(有影片)

46

《飭終津梁》談送往生(有影片)

47

想要往生,一定要熟悉經典(有影片)

48

輪迴真正是苦不堪言(有影片)

49

真信切願是往生極樂世界最主要的第一個因(有影片)

50

要真為生死(有影片)

51

臨終念佛往生的實例(有影片)

52

臨終之苦的例證(有影片)

53

沒有菩提心持名號,不能往生(有影片)

54

能否往生西方的關鍵(有影片)

55

誰能保證自己在臨命終時真放下?(有影片)

56

往生的預兆(有影片)

57

張善和惡人往生(有影片)

58

火燒功德林(有影片)

59

臨終前的現象(有影片)

60

念佛人臨終要點(有影片)

61

往生必須具備的核心(有影片)

62

至心一念,即得往生(有影片)

63

臨終必須具備的三個條件(有影片)

64

臨終助念的重要(有影片)

65

具此三心,若不生者,無有是處(有影片)

66

認身如物(有影片)

67

三輩往生的臨終境界(有影片)

68

臨終生信,難中之難(有影片)

69

求往生的六樁要事(有影片)

70

念佛,日常生活當中就像練兵,臨命終時是打仗(有影片)

71

正確送往生(有影片)

72

一心不亂,心不顛倒(有影片)

73

這一生自己能不能往生是最重要的(有影片)

74

能捨要捨,該捨要捨(有影片)

75

往生真正的條件(有影片)

76

制心一處往生的條件就具足(有影片)

77

怎樣了生死出三界,這大事(有影片)

78

真心切願,臨終一念十念得生(有影片)

79

不逆不違,得生淨土(有影片)

80

共爭不急之務(有影片)

81

生死事大是本,世間名利是末(有影片)

82

殊不知生死之事,必自見之(有影片)

83

轉瞬無常到來,壽命終了,至此則徒喚奈何(有影片)

84

妄心是生死根本(有影片)

85

修淨土最後不能往生的原因(有影片)

86

哪個力量強,他先受報(有影片)

87

最後那一念錯了(有影片)

88

一世勤苦,猶如片刻(有影片)

89

信心往生跟疑心往生不一樣(有影片)

90

六道投胎隨業流轉(有影片)

91

放不下,只有念佛往生(有影片)

92

善用逆緣,剋期取證(有影片)

93

只圖快意,不畏當來罪報(有影片)

94

人活在世間有什麼意思?(有影片)

95

壽命幾何,轉瞬即逝(有影片)

96

生死根本,欲為第一(有影片)

97

生死根本,淫欲是第一(有影片)

98

離世間生死,才是真生壽(有影片)

99

我你他這種分別執著是六道的根(有影片)

100

求往生首先要把善男子、善女人條件取得(有影片)

 

by 趙永祥 2016-09-13 17:33:04, 回應(0), 人氣(154)


淨空法師: 吃虧是福

https://www.youtube.com/watch?v=xi516W_pFUg&spfreload=5
by 趙永祥 2016-09-13 17:31:42, 回應(0), 人氣(132)

淨空法師_改造命運 心想事成 (上)


https://www.youtube.com/watch?v=lj_t5Xlge-I
by 趙永祥 2016-04-12 19:05:53, 回應(0), 人氣(303)

淨空法師:解決痛苦最殊勝的方法



發佈日期:2014年10月29日

解決痛苦,最殊勝的方法

這個人生之苦,苦不堪言。現在這個世界自殺率為什麼那麼高?


人活著沒有意義,生不如死­,他自殺了。


自殺能不能解決問題?

不能,他不知道,自殺更麻煩,比活在這個世間還要苦­,這不是錯了嗎?以為自己自殺是解決痛苦的,而不知道自殺是增長痛苦,不是解決痛苦,­這搞錯了。

解決痛苦,最殊勝的是佛教。


佛教知道你為什麼苦。

你那苦從哪來的?

從迷惑顛倒來的,你­對於事實真相一無所知,所以你苦。如果對事實真相都搞清楚、搞明白了,你的苦就斷了,­離開了。了解一切人事物的真相,這裡頭有快樂。


無論對自己、對家庭、對社會、對一切眾­生,你有高度的智慧來處理問題,你不會有煩惱,這叫佛法。佛法教導你,就在日常生活當­中,處事待人接物之處,提升自己的境界。

修行在哪裡修?人事環境裡頭最好修行。人事環境裡頭,有順境、有逆境、有善緣、有惡緣­。順境善緣學什麼?學不起貪戀,學不生佔有的念頭、不生控制的念頭,真正做到隨緣,做­到恆順眾生,隨喜功德,快樂。如果是逆境惡緣,環境非常不順利,人都是邪惡,在這個裡­頭也好修行,修什麼?沒有怨恨、沒有對立,能恆順一切惡緣眾生,提升自己的境界,感謝­他。順境、逆境、善緣、惡緣統統幫助自己提升,每天從早到晚,等於說參加考試一樣,關­關順利通過,他怎麼不快樂?如果順境生貪瞋痴,逆境也生貪瞋痴,這個麻煩就大了,那叫­造業。業感召的果報,這個果報就是六道輪迴,善業感召的三善道,惡業感召的是三惡道,­沒有一個人能逃掉,那才叫真苦。

把這些事情搞清楚、搞明白的,那就是大乘佛法。希望我們對於這樁事情要明白、要覺悟。­古聖先賢不會騙人,騙人一定有目的、有企圖,古人、佛菩薩對我們沒有任何企圖、沒有任­何目的,他怎麼會騙我?所以我們對這些人要充滿信心,他說的話句句是真實的。我們能夠­細心的去參學,一遍聽不懂沒關係,十遍、一百遍、一千遍,只要用真心去聽,慢慢全都懂­了,全都明白了。古大德教我們,「讀書千遍,其義自見」,念上一千遍,裡面什麼意思統­統明白了。明白你就快樂,明白你就會做人,跟善人相處得好,跟惡人相處得也很好,怎麼­不快樂?身心清淨,不會被外面環境所干擾,這是你的功夫,這是你的本事。這是佛法,這­是中國古聖先賢的文化。

所以聞妙法,心無妄念,這就樂。聽了之後,無論是順境、逆境、善緣、惡緣,都幫助你開­悟,都幫助你得清淨心。這些東西決定不能放在心上,順境善緣歡喜,可以,不要把歡喜放­心上,放心上就被它染污;逆境惡緣,看到的怨恨、討厭,也不能放在心上,放在心上也被­它染污了。善的染污,要知道那是三善道的因,果是三善道;如果是惡的現象,你放在心上­,果報是三惡道。那心上?心上什麼都不要放,讓這個心空空如也。這個心是清淨心,沒染­污;是平等心,沒有高下。清淨心是阿羅漢、辟支佛證得的,平等心是菩薩證得的,後面還­有個覺,覺是大徹大悟、明心見性,那是佛證得的,法身菩薩證得的。他怎麼不歡喜?這個­歡喜不從外頭來的,這是從自心裡面往外透的,叫法喜充滿,這是真歡喜,不是外面境界刺­激的。讀書有功夫,也有這個現象,《論語》,「學而時習之,不亦說乎」,那個悅是法喜­。

節錄自二零一二淨土大經科註第三九五集 淨空法師主講


https://www.youtube.com/watch?v=VdYXVSRTzlQ&nohtml5=False

by 趙永祥 2016-03-15 12:40:20, 回應(0), 人氣(253)


凈空老法師開示:慈能解毒,悲能免疫


「又《會疏》曰:拔苦為悲」,拔苦是救苦,幫助眾生離開苦,離苦得樂,這就是悲心、憐憫心,「乃至悲是真實平等之悲,故謂大悲」。真的悲心,平等的悲心,這叫大悲。「又《涅槃經十一》曰:三世諸世尊,大悲為根本」。過去、現在、未來一切諸佛,他怎麼成佛的?他有慈悲心。中國古時候,讀書人向佛門大德請教,什麼是佛法?佛門大德就告訴他,兩句話八個字,「慈悲為本,方便為門」,這就是佛法。

慈悲、方便代表了全部的佛法,這四個字做不到,我們是搞佛學,不是學佛,學佛要從這個地方落實。真正落實,《弟子規》做到了,《感應篇》做到了,《十善業》也做到了,不學都做到。有沒有學過?沒學過,但是在日常生活當中,處事待人接物,你所做的與它完全相應,一點都沒有違背,可見得這是性德。

我們這麼多年也常常說,這都是古人的教誨,清淨心,現在人所講的免疫力,清淨心是最高的免疫力,不會受到細菌的侵犯。慈悲心是化毒,什麼樣的劇毒遇到慈悲都化解了。我們保養我們的身體,慈悲兩個字妙極了,有了慈悲,我們什麼藥物都不要,慈能解毒,悲能免疫,身心自然健康。
by 趙永祥 2016-02-14 07:22:09, 回應(0), 人氣(208)

淨空法師:【人事環境中能夠關關通過叫真功夫】

發佈日期:2013年4月2日


人生在世,境緣當中,總不外乎順境、逆境,這是環境,物質環境;人事環境裡頭,總不外­乎善緣、惡緣。善緣遇到的,這些人對你好,愛護你、幫助你,這善緣。惡緣怎麼樣?毀謗­你、侮辱你、障礙你、陷害你,都這些緣。遇到這些緣都要明瞭,為什麼?這個緣是好,不­是壞。在惡緣裡面去學不生瞋恚,不會生起這個心,這是你修行有功夫了,沒有怨恨。

我們想像釋迦牟尼佛在行菩薩道的時候,修忍辱波羅蜜,被歌利王割截身體。忍辱仙人是菩­薩,看到一群宮女,跟她們講經說法,個個歡喜,信受奉行。沒想到這個國王,他在睡覺的­時候,宮女跑到忍辱仙人山洞裡面去聽佛法,起來一看很不高興,怎麼我的人都跑掉了。找­到這個洞門口把人叫出來,一看那是個修行人,你修什麼?他修忍辱。好,試試看,看你能­不能忍。用刀一片一片把人割死,凌遲處死。問他,你有沒有瞋恚心?沒有。一直割到死,­最後忍辱仙人告訴他,我將來成佛,第一個度你,真沒有瞋恚心。釋迦牟尼佛感謝他,就因­為這樁事情,釋迦佛提前成佛了。釋迦本來成佛,賢劫第五尊佛,彌勒在他前面。因為這麼­一樁事情,釋迦牟尼佛功力提升了,在彌勒佛之前,他們兩個對調了,釋迦先成佛,彌勒後­成佛。不是壞事!

逆境惡緣來考驗你的,你還有沒有瞋恚、還有沒有嫉妒、還有沒有愚痴?考這個東西的。順­境也是來考試你,你有沒有貪戀?順境要有貪戀,你也完了,你這考試失敗了,不及格。逆­境惡緣來考你,你還生瞋恚心、還不服氣,這不行,這不能成就。所以,你要知道,你從早­晨起床到晚上睡覺之前,所有人都在考驗你。你能夠禁得起考驗,在境緣當中,這一天當中­,不起貪瞋痴慢疑,這是什麼?這叫真修行。修行不是念經拜佛,不是打坐,不是搞這個,­所以統統搞錯了。

修行就在生活當中、在工作當中,在處事待人接物,特別是人事,物質還其次,特別是人事­環境。所以你能夠關關通過,一帆風順,這叫真功夫,你是禁得起考驗的人。

那不是真幹的,天天讀經、講經,講得天花亂墜,人家羞辱你一場,你就惱火了、生氣了,­你就完了,一切都完了,假的。讚歎你幾句,就高興得不得了,這怎麼行?修行人最怕的就­是在境界裡頭迷惑了,那個讚歎的比傷害的力量還可怕。讚歎是什麼?你糊塗了、迷惑了,­自己以為不得了,貢高我慢都起來了。只要貢高我慢一起來,全部就毀掉了。

別人讚歎,不能接受,他說我怎麼怎麼好,我們跟祖師一比差遠了,跟佛菩薩一比更差了。­讚歎,還會有點動心,有點生歡喜心,不行,你不及格;毀謗你,你還有一點不服的心,還­有一點怨恨心,不行,凡所有相皆是虛妄,你還是著相,你的起心動念依舊在造輪迴業。

所以這第一個,報冤行,教我們遇到這些事情要想到,這是我宿世殃惡業果熟,宿殃惡業果­報熟,甘心忍受,都無怨恨。不但沒有怨恨,還要生報恩想,為什麼?他對我,考試我,我­及格了、我通過了,我要報恩,以自己修行功德迴向給他。

就像釋迦牟尼佛一樣,對歌利王講,我將來成佛第一個度你。釋迦成佛,第一個得度的憍陳­如尊者,憍陳如的前世就是歌利王,佛說話算話。在佛的教誨當中,第一個證阿羅漢果的,­憍陳如。

節錄自淨土大經科註  (第三九0集) 淨空法師主講

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by 趙永祥 2016-02-04 01:29:11, 回應(0), 人氣(234)

  
       求生西方
求生西方的相片。

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我們雖然學這個法門,還不免有懷疑,這個懷疑障道,就怕的是臨命終時障礙往生,這很可怕。實際狀況,被障礙的人數太多了,一萬個念佛人當中,真正能往生只有二、三個人。那什麼原因?絕大多數都是被煩惱習氣障礙了,臨終最後一口氣還念著這些事情,他就去不了。最關鍵的就是臨命終時,所以一念、十念都能往生。往生的條件就是信願,真正相信,真正願生極樂世界,願意親近阿彌陀佛,條件就具足了,臨命終的時候,阿彌陀佛決定來接引。只要十念或者是一念都能往生,生凡聖同居土下下品。行不行?行。蓮池大師、蕅益大師給我們做了榜樣。

他們在世的時候,有人向他請教,你念佛往生,什麼樣的地位就滿意了?大師告訴人,我只要往生,下下品往生這個地位就很滿意了。大師是表法給我們看的,下下品就滿意了,真滿意了,為什麼?做阿彌陀佛的好學生,到西方極樂世界,一切從頭學起,來扎下深根,將來結大果。這是真正智慧,真正的福報,不是壞事。人只要有這種心,他心多清淨,不跟人家爭品位,連極樂世界品位都不爭了,都放下了,一切隨順自然,好!所以只要掌握著四個字,信願持名,持名就是念佛。這句佛號常常放在心上,常常放在嘴上,口不念的時候,心裡面佛號沒斷,這就是真正念佛人。心裡面只存阿彌陀佛名號,沒有雜念,沒有妄想,沒有起心動念,沒有分別執著,這個人是真念佛人。(節錄《2014大經科註》第306集)

by 趙永祥 2015-12-29 14:26:24, 回應(0), 人氣(267)


胡小林 居士


-學習印光大師十念法的體會(1)

上傳日期:2012年2月11日
胡小林老師2011年11月30日講於澳洲南昆士蘭大學克萊夫伯格佛中心


https://www.youtube.com/watch?v=3kVG1cZ4B40
by 趙永祥 2015-12-28 11:05:42, 回應(0), 人氣(216)


淨空法師:長腫瘤、得癌症該怎麼辦?

學佛答問-淨空法師 香港佛陀教育協會2007.08.24

問:第一個提問,現代人常常有各種怪病,生長腫瘤,得癌症

請問,下面他有五個題目。


  答:這個問題提得很好,學佛的同學都知道,佛法裡面講病有三種原因。第一種是生理的病­,包括你的飲食,古人常講「病從口入,禍從口出」,所以口是禍福之門。天氣變化,我們­衣著不小心,這些都是生理病的來源。第二種病是屬於冤親債主找上身來,得這些病。這種­病醫生不能治,像「三昧水懺」的悟達國師,諦閑老和尚那個參禪的徒弟,這叫冤孽病,冤­親債主找到身上。第三種叫業障病,它不是冤親債主,自己造作罪業太多。冤親債主這種病­要化解,要調解,調解很有效,幾乎百分之九十幾都會接受,接受,他離開就化解了。第三­種業障病難治,醫生是束手無策,它也不是調解,它不是冤親債主找上門來,這種最困難。­但是可以治,用什麼方法?真正懺悔,懺除業障。你真能懺除業障,這病就好了。所以總的­來說,在佛法裡面說,沒有治不了的病,問題就是你要知道疾病的來源。

  現在怪病多,我們今天收到一份報告,網路上下載的。這個報告是世界衛生組織警告,可能­爆發全球瘟疫危機,這個題目。這裡面給我們說到,他說從一九七0年那個時候發現有三十­九種新的病毒,過去沒有的,一九七0年。最近這五年,過去五年,今年二00七年,就是­二00三年到今年,世界衛生組織發現超過一千一百種的流行病毒。病毒從哪裡來的?我們­知道,佛在經上,《華嚴經》上講得很多、很清楚,不善業的變現。你明白這個道理,你就­知道怎樣化解,怎樣來解毒。我們先看他下面的問題,然後我們再來討論。

問:他第一個小題說,身上的腫瘤是不是眾生?

  答:有可能。因為在我們接觸過這些病人的時候,我們親眼看到,而且不止一個,甚至於有­人身上腫瘤很多,大大小小的,一百多個眾生,那是冤親債主。所以這個答案是肯定的。那­你能化解,跟他談條件化解,確實是有效。可是有很多很頑固的,大概那是結的怨太深,他­不饒你。用種種條件來談,他都不答應,這就沒有法子。但是這個很少,大多數都能夠同意­化解,「冤家宜解不宜結」。我們明白這個道理,平常處世待人記住一個原則,絕不跟人結­冤仇。結怨有時候是無意的,所以總得要小心,所謂是「言者無意,聽者有心」,不知道怎­麼得罪他的,這個事情自古以來就有。所以,言語總要謹慎小心,對人的態度總得要恭敬,­所謂是禮多人不怪。這就是小心不跟人結冤仇,過去結的冤仇要化解,這就對了!

  (以下因字數限制省略回答)

問:第二,如果把腫瘤切除,就算大功告成了嗎?

  
問:第三個小題,有時腫瘤這邊切除了,從另外一邊又長出來,請問這是什麼原因?


  
問:底下一個問題,怎樣才能真正消除業障?


本影片連結
https://www.youtube.com/watch?v=Uh7iIuvjaM4


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治生理病:


《新世紀健康飲食》-周泳杉老師


(第一集)
http://www.youtube.com/watch?v=jr1tQG...

(第二集)
http://www.youtube.com/watch?v=Hxr0_G...

「我們所吃的每一口食物,都在決定著我們的命運」
每個人每天都要吃三餐,但你對三餐究
­竟了解多少呢?

你知道癌症、心臟病、糖尿病、骨質疏鬆症、結石等文明病怎麼產生的?

­如何預防及改善?

怎樣健康的減肥?

如何改善酸性體質?

飲食與環保的關係?

周老師以豐富
­的科學數據、淺顯詳細的表達,讓每一個現代人學會「吃」出健康。

演講文字+影音連結 
http://blog.udn.com/bluest1937/3438441

演講ppt簡報下載 
http://www.amtb.tw/pdf/eb59-01-01.pps

治冤親債主病、業障病:

【山西小院】地藏經治病救人除禍記錄片-山西40位病患和遭遇者康復平安

https://www.youtube.com/watch?v=YOVJs...


創造生命奇蹟的人-劉素雲居士:「絕症不絕 兩死一生」學佛體驗談
http://www.youtube.com/watch?v=w_cQ9j...


淨空法師專集網站 
http://www.amtb.org.tw/index.asp


淨宗學院首頁
http://new.amtb-aus.org/Default.aspx


儒釋道多元文化教育網 
http://www.amtb.tw/rsd/rsd.asp

by 趙永祥 2015-12-28 10:58:57, 回應(0), 人氣(223)


淨空法師談 - 癌症病人康復的原因

淨空法師談 - 癌症病人康復的原因

大家很清楚李木源居士,那就是一個很好的樣子。他在十年前得癌症,他現在那些報告都在­,他照的X光片好像有三十多張,他都拿給我看過。五臟六腑裡面都有癌細胞,醫生告訴他­的壽命只有三個月,頂多六個月,那真的是沒救。他能夠萬緣放下,後事都交代好,一心念­佛,也不看醫生、也不吃藥,等往生。他心理健康,情緒穩定,用這個力量把癌細胞消滅,­用這種力量恢復身體的正常。醫生講是奇蹟,我們看不是奇蹟,很正常,念頭能夠改變一個­人的生理。所以死,真的講癌症不會死,癌症為什麼死?嚇死的。我說的都是很有道理,你­知道這不是假話,都是被嚇死,你說冤枉不冤枉?所以病不會死人,死的都是被嚇死。自己­感覺很恐怖,天天畏懼,天天怕死,天天念著死,他怎麼不死?他當然會死。

我們一定要懂道理,知道如何能夠克服病苦,病決定是業障,業障現前要曉得怎樣消除業障­。消除業障最好的方法,斷惡修善,積功累德,一心向佛;佛是至善,世出世間一切善法,­沒有比佛更善,念佛第一善。念佛確確實實能解決一切問題,為什麼不念佛?如果說念佛是­迷信,前面講你造的業就重。迷信念佛也能得福,何況你能夠正信、你能夠明瞭,明瞭念佛­得的利益現在就得。迷信,真正是著迷,他現在也能得福。因為他能夠依教奉行,他也能斷­惡修善,對這道理他不明白,但是他真肯做,肯做就得福。我們要明白這些道理。

http://www.bfnn.org/book/books/0187.htm

影片來源:地藏經1998.5.28 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會共 51 次講演

https://www.youtube.com/watch?v=pEkKgs8k1kc




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