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by 趙永祥 2018-07-23 06:37:22, 回應(0), 人氣(16)



淨空法師:要如何修功德?



奉行六波羅蜜。六波羅蜜都是幫我們放下的,布施放下貪心,對於五欲六塵沒有貪戀,財色名食睡統統能放得下。持戒是斷惡的,佛的教誡五戒十善要真幹,那不是說的,要真幹,這個就是功德,積功累德。

忍辱,忍辱是斷瞋恚的,非常重要。

因為瞋恚是地獄的業因,脾氣很大、瞋恚心很重這都墮地獄,一定要忍,忍辱。
你看南陽一帶的同修讚歎海賢老和尚忍辱功夫了不得,他什麼都能忍,一生沒有發過脾氣,沒有說過哪一個人不好,沒有,一生沒說過。這個不容易,我們要學,修忍辱波羅蜜。忍辱才能精進,不能忍辱談不上精進,一發脾氣就火燒功德林。禪定就是一心、就是真心,真心起作用就是智慧,般若智慧。這個地方略舉奉行六波羅蜜。
  「堅固不退」。布施一定要學,天天要幹,財布施,法布施,無畏布施,幫助一切大眾認識佛法、明瞭佛法、修學佛法,往生淨土就證果了,都成佛了。所以發心修行,行持、處事待人接物自然就不一樣了,為什麼?他念念想別人。你看,未發心之前起心動念先想自己的利益,發心之後念念為眾生著想,把自己的利益忘掉了,想盡方法把這個法門介紹給大眾。冷靜的想一想,我們到這個世界上來幹什麼的?現在的人都愛看電視、電影、歌舞、報紙、雜誌、畫刊,這些東西都是搞六道輪迴,與我們不相干,一概不需要,這個要知道。我學佛六十四年,我把這些東西統統拒絕、放下有五十年了,我不看電視,連新聞都不看,我也不看報紙,報紙、雜誌跟我都絕緣了。我每天看佛經,每天念阿彌陀佛。
  家裡人要看電視,隨他去。要常常勸,他醒過來了,好,咱們家裡就不要這個東西;他沒有醒過來,隨他看。我們不要看,自己不要看,自己天天念佛,到往生的時候,表演給他看,他就相信了。這是最好度眾生的方法,我做出樣子來,你能做得到嗎?所以,一般人都是被境界所轉,看到這些東西,起心動念、分別執著,生煩惱。我們要學,學《金剛經》上兩句話說得好,「凡所有相,皆是虛妄」。我們修的是什麼?「外不著相,內不動心」,心裡也沒有染著,這就是定功。不看是智慧,不動是修行、是在修定,所以各人搞各人的。我們生在這個時代,也感恩一切大眾,他時時刻刻在誘惑我們,好事,在考我們,看看我們能不能定,心定不定得下來。他天天考,我們天天通過,所以對考試我們的人要感恩,沒有這些考試的人,不知道自己功夫到什麼階層。有這麼多人來考試,你都如如不動,這功夫不錯,功夫很好。
  六波羅蜜是菩薩修行的六大綱領,第一個是布施,布施就是放下,萬緣放下,心中一切妄念、執著、分別、憂慮、煩惱、牽掛統統放下。持戒是守法,最重要的守老師教誡之法。所以我們學佛,要找一個好老師,要依靠一個好老師。我們一心一意念佛求生淨土,為什麼?就是為找好老師,最好的老師就是阿彌陀佛,我們到極樂世界親近阿彌陀佛,在阿彌陀佛那個會上成就無上菩提,證得圓滿的佛果,是這個意思。不是到極樂世界去享福的,抱著享福的念頭到極樂世界,是去不了的,那個地方的人都非常用功,都希望在短時間就能有大成就。老師的教法非常重要,並不限於殺盜淫妄,這當然要遵守,不殺生、不偷盜、不邪淫、不淫欲、不妄語,還要守現在在這個地區上的法律、風俗習慣,然後我們修學才不會受到阻礙。


影片連結

https://www.youtube.com/watch?v=Im8uWwj3n2U


by 趙永祥 2018-07-22 14:02:09, 回應(0), 人氣(27)



淨空法師: 了解因果法則報應


上淨下空老和尚:了解因果法則報應
這種不可抗拒的因素和力量,一般人稱之為'命運''。佛家稱之為'過去的業力''—意即我們過去世在身體、語言和心念中的造作行為所產生的影響力。 孔子曾經說:'不知命,無以為君子。''這個'命''字其實指的就是'因果''或'業力''。因為不知道三世因果,就無法了解命運的由來,就不能改變或創造命運。 不了解命運的由來就 ... 全部活動視頻:https://www.youtube.com/user/amtb2011...
★晝夜佛號不間斷ღ真心,念這十句阿彌陀佛,發個願求生西方極樂世界,這個心是真心,不是妄心。造業的那個,業造得再重,是妄心造的。念佛,雖然只念那十句阿彌陀佛,真心念的。邪不勝正,妄比不上真,這個要記住、要知道、要相信。《決定往生西方極樂世界!!!》
☆沒有智慧-習氣轉不過來ღ三慧根增長ღ《(發露懺悔)決定往生西方極樂世界!!!》要有智慧!

https://www.youtube.com/watch?v=rMrRcvRnygo



by 趙永祥 2018-07-06 11:46:06, 回應(0), 人氣(17)



真正快樂不是外面的刺激而是來自內心 眾生對於一切法都貪戀、都希求,分別執著,這就把本來是佛變成六道眾生,在佛的眼目當中可憐憫者。每一個眾生原本跟一切諸佛一樣,跟阿彌陀佛沒有差別,為什麼今天變成這個樣子?首先就是迷了,迷是愚痴,自性本有的無量智慧,這一迷之後,智慧變成煩惱,變成無量煩惱。佛現在教給我們,要把這個東西放下,首先把你的欲望,對物質上享受的欲望、精神上享受的欲望統統放下。有人說這是人生的享受,放下了,做人還有什麼意思?凡夫只知其一不知其二。凡夫他所認識的快樂,我們用一般名詞來解釋,都是一些刺激,真正的樂他沒有享受到。好像現在這個世間年輕人,很多,吸毒,你問他為什麼吸毒?快樂。麻醉,打嗎啡,是這種樂。這個樂,付出的代價是生命,是極其痛苦,哪裡是樂?   佛法裡面有沒有樂?有。連世間法,凡是隨順性德的有樂。《論語》頭一句話說,「學而時習之,不亦說乎」,那個悅就是喜悅,就是快樂。這樂從哪裡來的?學,學了之後把它落實,習就是落實,落實在生活,落實在工作,落實在處事待人接物,快樂!自己快樂,別人也快樂,不亦悅乎。悅是喜悅,這種快樂不是外面的刺激,從內心裡面生出來的。 我們從海賢老和尚的身上完全看到,老法師歡喜布施,他完全用自己的勞力耕種,喜歡勞作,從早到晚,沒有疲倦,沒有厭倦,做得很快樂,愈做愈快樂。他耕種的土地面積很可觀,一個人幹,一生開闢的荒山有十四處,總面積有一百多畝。古時候一個小家庭,五畝之地就能養活一家。老和尚這個小廟,也是一個小家庭,全靠他老人家耕種。那個鄉下沒有香火,沒有供養,靠什麼生活?靠海賢老和尚農耕。他開荒山,種糧食,種蔬菜,種水果,還種樹木,成績非常可觀。收穫,除了自己需要用的之外,多餘的很多。老人家生活非常節儉,一粒米都不會糟蹋。他多餘的糧食、蔬菜、水果,沒有拿到市場去賣,那要賣是很可觀的價錢,沒有,他拿去救濟,周圍,周邊幾個縣市,有遇到災難的,有遇到缺乏的,他布施,他去做救濟工作。一生,我們知道他二十歲出家,一百一十二歲往生,九十二年樂此不疲。地方上的居民都稱他為大善人,喜歡布施,喜歡與大家共享,不是獨享,共享,能夠捨己為人,這屬於財布施。   還有法布施。老和尚一生,他沒讀過書,不認識字,一生沒有念過一部經,也沒有聽人講過一部經。出家之後,師父只教他一句阿彌陀佛,囑咐他一直念下去。他老實、聽話、真幹,這一句佛號他念了九十二年,自在往生。念佛的功夫到什麼程度?自然是究竟圓滿。這個究竟圓滿不容易,究竟圓滿就是明心見性,見性成佛,他真得到了。 我們從光碟上看,現在我們做了一片有聲書,一共九個小時,諸位要是有時間應當多看,把它當作《無量壽經》來讀。每一個章節都感動人,都是最好的榜樣、最好的教訓,念久了,對於淨土自然就明白了。明白之後疑惑就斷除,斷疑生信,你對淨宗有堅定的信心、有堅固的願力,你決定得生淨土。

節錄自二零一四淨土大經科註  
第一五零集 淨空法師主講

https://www.youtube.com/watch?v=_IAk1uxNKT4
by 趙永祥 2018-06-22 23:33:58, 回應(0), 人氣(25)

淨空法師:

【隨緣行】得失不放在心上,吉凶禍福都沒有


「隨緣行」:
謂眾生無我,皆由業轉,苦樂齊受,皆從緣生。這教我們看芸芸眾生,站在什麼地方看?站在清淨平等覺的這個位置來看,看一切眾生,眾生無我。自己一個錯誤概念,以為有我,這個錯誤概念在佛法的名詞叫「遍計所執性」,用現在的話來說大家容易懂,就是一個抽象念頭,錯誤的抽象概念,它不是真的,都從緣生的。若得勝報榮譽等事,皆是過去宿因所感,緣盡還無,何喜之有。這一生得到善的果報,這個果報是過去善因生的。譬如過去財布施,這一生發大財,過去法布施,這一生聰明智慧過人,這一生健康長壽,過去生中無畏布施。財富、地位、聰明、長壽,果報,他這一生都得到了,過去生中修的,這一生當中應該得到。但是如果緣盡了,福報享盡,享完就沒有了,他沒有再造。了解因果事實真相,得到了不會歡喜,失掉了也沒事,不會耿耿於懷,哪來的得失。連身體都得不到,都無法控制,何況身外之物。所以他心清淨,不受環境干擾,得到不生歡喜,失掉沒有怨恨,清淨心現前。 得失從緣,心無增減,心是定的。
喜風不動,歡喜是八風之一,喜怒哀樂無動於衷。
冥順於道,冥是靜默,它跟道,道是自性,就是清淨平等覺相應,這叫隨緣行。
賢首大師的四德,把這個擺在第一條,隨緣妙用,冥順於道就是妙用,真妙!
得到沒有歡喜,失去沒有煩惱,得失不放在心上,一個人能入這個境界,吉凶禍福都沒有了。

真正離苦得樂,真正是佛家講的解脫自在。以這樣的心態念阿彌陀佛,哪有不往生的道理!生到西方極樂世界親近阿彌陀佛,在彌陀會上大徹大悟,明心見性,時間一定很短,不會很長,真正得利益。


https://www.youtube.com/watch?v=6jir8bQbts8

by 趙永祥 2018-05-07 09:32:12, 回應(0), 人氣(41)

淨空法師:如何抵住「財色名利」之誘惑





觀看次數:7,302


學佛,我們一定要記住,經教一天都不能離開,離開經教你保不住自己,你肯定被環境影響,肯定被環境俘虜。因為今天的環境太複雜,誘惑的力量太強大,名聞利養的誘惑,財色名利的誘惑,你能夠抵得住嗎?除了天天聽經,天天讀經,時時刻刻提醒自己,沒第二個辦法。 閉關不行,住山也不行,還是會胡思亂想。尤其現在,再高的山還能收看電視,電視是第一號的污染。所以,依止善知識,不離開善知識,這是最聰明的選擇,善知識就是經典,展開經卷如對佛菩薩。我們今天展開《無量壽經》,面對著釋迦牟尼佛、阿彌陀佛,面對著諸大菩薩、夏蓮居老居士、黃念祖老居士,天天跟這些人在一起,就錯不了。一天不聽經,一天不讀經,就跟他們沒見面。三天、五天不見面,心就變了,就會動搖,你說多可怕!所以經典跟阿彌陀佛佛號是我們的護身符,決定不能離開。 我這個六十年能保得住就是天天讀經,不能不讀,為什麼?天天要講,你不讀講不出來。我用這個方法來破我的懈怠懶惰。懈怠懶惰也是人都有的,通病,怎麼對治?對治的方法就是上台講經。你天天要講,你要沒有充分準備你下不了台,用這個方法逼自己,六十年了,還是這個方法逼著自己。 年輕時候,我在四十多到五十多那個時候精力很壯,一天不是講四個小時,一天差不多都五、六個小時,我那個時候記得好像一個星期是三十多堂課。在美國那麼多年,因為美國環境跟中國不一樣,工作非常忙,非常認真,只有星期六、星期天休假,他們工作是五天。我們在那邊講經,只有利用這兩天,這兩天通常至少是六個小時,最多的是九個小時,上午三個小時,下午三個小時,晚上三個小時。那時講經我是站著講,不是坐著的,同學們坐著聽,我站著講,站著講三個小時,這當中休息吃飯。年輕,有體力。平常幾天不講經的時候充分準備,我不用這個方法來逼自己的話,自己不會成就。 我們學講經的時候,老師囑咐我們,告訴我們講經不能中斷,中斷就會退轉,一個星期至少要講兩個鐘點,老師給我們規定的。我自己覺得兩個鐘點不行,我會墮落、會退轉。我以後規定自己,一天至少要講兩個鐘點,不可以少過兩個鐘點,天天不間斷。沒人聽那怎麼辦?沒人聽的時候我用,那個時候沒有錄影,有錄音,磁帶的那種錄音機,我買了個錄音機,我對著錄音機講,講完之後我自己來聽一遍。旅行都不休息,在旅館裡我對著錄音機講,我是這個笨方法學出來的,很有效。你不用這個方法,肯定會被環境染污。 我五十多年不看電視、不聽廣播,報紙、雜誌統統不看,不但這些東西不看,一般的書不看。人家有時候送書給我,我第一個看版權,我看書的習慣,首先新書拿來看版權頁,如果它上面寫了「版權所有,翻印必究」,我就不看這個書。所以很多人奇怪,為什麼你看到這個就不看?我說這個人心量太小,自私自利,小心量的人他能寫出什麼好東西?不要浪費我的時間。你看中國的古籍,都是「無有版權,歡迎翻印」,還「功德無量」,量大福大,量大智慧大,看這些人的東西我們能得好處。心量那麼小,你看它幹什麼?那浪費我們時間,時間太寶貴了。古人留下的典籍,我們一生都看不完,只是挑幾種熟讀。學佛之後,幾乎全部都是佛書,尤其是必須要讀我學習這一部書的參考典籍,古大德的註疏。我到台中跟李老師學《楞嚴經》,兩年當中我蒐集《楞嚴經》的註解二十多種,老師都感覺很奇怪,不可思議。他說這些東西好,你從哪裡找來的?真的,章嘉大師講的,佛氏門中,有求必應,心想事成。我想到那一部書,哪一個祖師大德註的,大概一、二個月就有人送來,很不可思議。只有一套書我想的時間最長,《中觀論疏》,六個月,半年得到了,這是最長的。有求必應,我需要參考這個東西。沒有應,大概是佛菩薩認為這個沒有必要,那我也就不想了。 除這些之外,名聞利養是從來沒想過,每天我覺得吃飽了、穿暖了,睡覺睡得很好,這就非常幸福了,這個就是方老師講的人生最高的享受。每天跟佛菩薩、跟聖賢人在一起,你說你多幸福!還有比這個更快樂、更幸福的事情嗎?沒有了。所以,人生最高的享受人人都有分,只看你自己願不願意求,你願意真能得到,佛氏門中,有求必應。 淨土大經解演義 第301集

https://www.youtube.com/watch?v=oYwBmNrf2no



by 趙永祥 2018-05-01 23:00:07, 回應(0), 人氣(42)


上淨下空老和尚:病者疾病-諸業病也


https://www.youtube.com/watch?v=c_3EnbOh-G0






by 趙永祥 2018-03-20 08:01:06, 回應(0), 人氣(64)



上淨下空老和尚:心要定,不能動



上淨下空老和尚:心要定,不能動大方廣佛華嚴經(第二九三卷)

大家都是佛的學生、佛弟子,佛弟子多半家裡都供養佛像,供佛供具裡面最重要的是一杯水,這是最重要的,你不燒香都沒有關係,一定供一杯水。水代表什麼意思?清淨平等。水不是給佛喝的,是表法的。佛的心就像水一樣,沒有污染,沒有波浪,要我們常常看,常常警惕,常常學習。我們的心跟佛心不一樣,佛是真心,佛是正常的心;我們的心不正常,我們的心有污染,我們的心在動,不是靜的。供水用意在此地,所以不能供茶,供茶就錯了,茶是污染的,有顏色。


我們要常常想到心要清淨,像淨水一樣;心要定,不能動,要像水,平的,沒有起波浪。喜怒哀樂是起了波浪,發怒那是大浪、大風大浪,當然對生理有傷害。所以許哲居士說得好,我們發脾氣傷害自己也傷害別人,對自、對他都不利,這是我們一定要懂得的。從佛法裡面,我們就知道養生之道。


https://www.youtube.com/watch?v=HrRS6Cktt68



by 趙永祥 2017-11-15 05:34:25, 回應(0), 人氣(84)


【三種對付魔境的方法】 「治魔之法有三」,這三種對付魔境的方法。

第一,「觀察訶棄,如守門人遮惡不進」

你把它看清楚,它不是善法,捨棄它。捨棄就是我們今天說的不要放在心上,這叫捨棄;放在心上你就接納了,接受了。這個地方千萬不要會錯意思,把他趕走,錯了,不是把他趕走,還是好朋友,不放在心上,我不受你干擾。為什麼?他引誘你破壞你的善法,你在這裡用功,我們今天去外頭逛逛玩玩!那就是來誘惑你。請你去看戲,請你到娛樂場所去玩,或者是請你觀光旅遊等等,就不讓你用功,還都是好朋友。所以這個地方的觀察看得很清楚,訶棄是不放在心上。謝謝他,感謝他,不能夠隨他,這是第一種方法。
第二,「當從頭至足,一一諦觀,身心了不可得,魔從何來?欲惱何等?」

這個觀察對方,觀察自己,對方跟自己一樣,從頭到腳細細觀察,身、心都不可得。怎麼觀法?彌勒菩薩教給我們最好的方法,一彈指三十二億百千念,哪一念是真的?每一念裡面都現相,這個相是什麼?是宇宙,每一個念頭就是一個宇宙,就是一個法界。佛家講,不講宇宙講法界,一個念頭就現法界,現法界是全體的,不是局部的,念念現的都是全體。前念不是後念,念頭才起,立刻就滅掉了,所以它不是真的。第二個念頭那是第二樁事情,跟前面沒關係,每個念頭都是獨立的,每個念頭都不能存在。我們所看到的現象,是這麼許多的妄念糾纏在一起,產生一個錯誤的幻相,它不是真的。就像我們看電影、我們看電視,屏幕裡面的相,我們知道這是電波波動產生的幻相。把現場的幻相投射到銀幕、屏幕上,我們看到了。屏幕現相是假的,現場也不是真的,現場的頻率比這個更高,一秒鐘一千六百兆,我們屏幕還沒有到這麼高的頻率。 所以佛說一句話說得非常之好,叫它做無常,一切法都無常。既然一切法無常,此地講身心,身心就代表整個宇宙,十乘理觀第一句就告訴我們,我們得把這個話記住,「色從心造,全體是心」。色是什麼?物質環境,物質環境是心造的,從念頭生的。所以整個宇宙就是念頭,誰的念頭?是我自己的念頭。佛三千年前說的,最近三十年,量子力學家證明了,確實是這樣的。這樣子身心了不可得,魔從何來?所以,大乘教裡頭告訴我們,無佛亦無魔,魔從何來?佛從何來?都沒有。欲惱何等?他來破壞善法,擾亂修行,這也是假的,也不是真的。能作如是觀,他心是定的,定,不會受外干擾了。「如惡人入舍,處處照撿,不令得住」。這個比喻,惡人是小偷,小偷進來了,你認識他,他是個小偷,他敢不敢偷東西?不敢。不但不敢,他還要防範看有沒有別人偷,別人偷的時候賴到他,所以他來當警察。不但他不敢下手,他還要幫你看東西看好,不讓有損失,不讓給別人偷去。這第二種方法。 第三種方法,「觀之不去」

那是我們前面兩種觀法功夫不得力,最後用這個方法。
這種方法,「強心抵捍,以死為期」,這就屬於戒律,持戒。我堅持佛的戒律,堅持佛的教誨,死我也不犯,用這個方法。這個方法行,魔也沒有辦法,他也得退走。釋迦牟尼佛示現八相成道裡面的降魔,戒定慧三種方法都用上了。「一心用觀,令道行成就。為是須觀魔事境也。」所以對魔障不能不知道,知道了,魔就像夏老的話,「魔多反使道心堅」。魔來考你、來給你為難,你關關通過,你沒有受到他干擾,你的道心馬上就提升。在考試的時候失敗了,你墮落,成功了你就提升。魔對我們有沒有好處?有好處,我們禁得起考驗,每通過一關,你就提升一級。沒有這些關,你怎麼提升?你提升很難。魔愈多愈好,你才自己真正看到自己的提升,確實智慧增長,煩惱輕,業障也輕,消業障,魔的考也消業障,全面都提升。所以對魔怎麼樣?感恩的心,我們修行念佛功德迴向給他。天魔就是第六他化自在天王波旬,我們的佛堂供他的牌位,我也邀請他來聽經,一起共修。我們看他也是一尊佛,希望他發菩提心求生淨土,同成佛道,第六天也不究竟。 節錄自淨土大經科註  (第二七五集)   2012/4/6 淨空法師主講


https://www.youtube.com/watch?v=Y2LgQJAXKc8



by 趙永祥 2017-07-28 06:16:58, 回應(0), 人氣(123)


掙錢為什麼?


-陳大惠老師訪問淨空老法師(重要開示)


https://www.youtube.com/watch?v=vM4dLU08Gus
by 趙永祥 2017-07-03 23:59:22, 回應(0), 人氣(93)


淨空法師:修行人的魔考


https://www.youtube.com/watch?v=ADgz9xtVtYs
by 趙永祥 2017-06-18 21:23:11, 回應(0), 人氣(145)

                         淨空法師:善護口業 不譏他過


我們學佛從哪裡學起?從善護三業做起。念老給我們介紹,是把「善護意業」擺在第一,為什麼?這裡講得很清楚,是以意業清淨無染。

「意業清淨,身口隨之。於口業云:不譏他過」,把這個放在第一句。

那我們就知道,修行從哪裡修起?從善護口業修起。不譏他過,最重要的,像惠能大師在《壇經》上所說的,「若真修道人,不見世間過」,你真正能不見世間過,你就不會造口業,不會再說別人過失了。世尊在這部經上說,也是勸導我們,看別人有過失,怎麼個看法?佛說「先人不善,不識道德,無有語者,殊無怪也」,不能怪他。我們最大的麻煩,最大的困難,就是只見別人過,不見自己過,這是我們一生修行不能成就主要的原因。修行人應該把這個看法顛倒過來,看到別人在做過失,我們怎麼想?那是菩薩做給我看的,我有沒有這個過失?有則改之,無則嘉勉。


這是什麼人這樣做法?給諸位說,《華嚴經》善財童子五十三參,他就是這個做法。五十三位善知識所表演的,這五十三個人有男女老少各行各業,包括社會上不同的行業,善財童子參訪都把他看作是佛菩薩。諸佛如來應化在我們面前,無論是現什麼樣的身相,心目當中他都是如來化身來教我的。不論他做的是善事是惡事,實際上他沒有善惡,他是來表演給我看的。善的境界我有沒有動心?動歡喜心,喜怒哀樂愛惡欲,動了喜,動了樂,動了愛,這都是煩惱。如果看到他是不善的,他在那裡造惡,我們有沒有發脾氣、有沒有怨恨?煩惱習氣都從哪裡斷?在這裡斷,這個地方斷是真斷。怎樣才把它斷得盡?觀法如化,這一切不是真的,這一切當體即空,了不可得,這都是佛經上的話。


無論什麼境界現前,凡所有相皆是虛妄,你就見到自性,見性就成佛了。叫你別著相,你著相,你是凡夫,你不著相,你就見性。著相,相就產生障礙,見不了真性。所以在此地有一句叫深契中道,我們這日常生活當中就是缺這個,不但沒有深契,根本就沒有契入,境界小小一動,煩惱情緒馬上發作,合自己意思的就狂歡、歡喜!不合自己的意思,立刻就要發脾氣,就要責備別人,全錯了!這樣的修行,從早到晚無不是在造業,無不是在跟眾生結怨。冤親債主何其多,你念念都在跟人結怨。


這些與我們有緣的眾生,裡面也有智慧的,也有愚痴的,愚痴的怎麼?懷恨,等待報復,這個麻煩就大了。有智慧的,他就算了,饒了你,不跟你計較,這個後頭沒有報復,他饒恕了你。有智慧的人,他就步步高升,他就饒恕你,他還感你恩,為什麼?因為你這個緣讓他提升境界,也就是他把你當作考試,經過這個考試,他及格,通過了,他上升了。他以他修學的功德迴向給你,為什麼?你造作這個罪業,人家饒恕你,這是性罪,你本身是錯誤的,你還是要墮落,所以他把修學功德迴向給你,你將來墮落在惡道,減少痛苦,這是他報恩。六道十法界裡面的事很複雜,你要是不冷靜細心觀察,你看不到。真正看清楚、看明白了,你才恍然大悟,這裡頭有沒有過失?有過失。實際上沒有過失,都是自己一念虛妄的執著造成的,與人不相干,與環境不相干,人事環境都不相干,到最後什麼?古人這句話說絕了,「自作自受」。你不能怪任何人,完全是你自己的意念在作祟,你的念頭千變萬化,這才是真正的原因。


https://www.youtube.com/watch?v=dRBLd_Vfj48


淨土大經解演義第299集


by 趙永祥 2017-05-24 08:49:56, 回應(0), 人氣(166)




臨終最後一念決定來生去處(有影片)

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極樂世界不難去,往生經上面,往生經就是淨土的經論,三經一論,都告訴我們,要想往生西方極樂世界,只要具備三個條件,信、願、行。

1. 你得相信,決定沒有懷疑,信心堅定;

2. 第二個要有願,真想去。能去得了嗎?就看你有沒有信心,你有沒有這個願望,有信心、有願望,沒有一個人不能去。行就是真幹,他那個行的方法就是一心專念阿彌陀佛。我們這部經上三輩往生,經文是「一向專念」,一個方向,西方極樂世界。心裡面真的要放下,放下得乾乾淨淨,心裡只有一尊阿彌陀佛。要念到什麼程度?阿彌陀佛即是我心,我心即是阿彌陀佛,這個境界叫一心不亂,沒有一個不往生的。念到這樣的功夫,往生極樂世界品位就高。功夫不到也行,也能往生,怎樣往生?經論上給我們說得很清楚,往生極樂世界的關鍵是臨終最後一念,那一念是阿彌陀佛,這就往生。

3. 所以人在六道裡面,到哪一道去投胎你要知道,是最後的那一念,那一念才是關鍵;往生西方極樂世界也不例外,也是最後那一念。所以真有這樣的人,一生沒有接觸過佛法,臨命終時遇到一個念佛的朋友,教他念阿彌陀佛往生,他聽到了歡喜,不拒絕,他真相信他就念,他真往生了。有,真有,不過不多。這種往生的人我們也不能小看他,為什麼?至少他具備三個條件,這三個條件都很難得。

第一個條件,他臨終的時候頭腦清楚,他不迷惑。臨終頭腦迷惑,那就一點辦法沒有,他清楚,這是福報,我們中國人講「五福」,這是最後一個,臨走的時候走得好,清清楚楚、明明白白。這樣的人走,縱然是不學佛、不念佛、不求往生,肯定都是生天的。為什麼?他臨終清楚,他自己可以選擇他的道路,六道裡面最殊勝的是天道,肯定選天道。人到臨終一迷惑就做不了主,自己不能做主叫隨業流轉,那就可怕。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第一二五集)2010/8/27 檔名:02-039-0125
by 趙永祥 2017-05-24 08:44:55, 回應(0), 人氣(143)


名跟利要徹底放下,否則障礙往生(有影片)

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所以我們往生,甚至於還沒有往生,現前我們發的心是真心。什麼是真心?對這個世界不再留戀,這就是真心。也就是來生我不想到這個世界來輪迴,來生我到極樂世界去,我在極樂世界成佛之後我再來,這個心是真心。你有這個真心,現前就得到佛力加持,這個功德不可思議。

如果對這個世界還有名利,我說名利代表二障,名是所知障,利是煩惱障,還有絲毫名利心沒放下,往生淨土靠不住。這是真的,不是假的。念佛的人多,真正往生的人不多。

李老師當年在世常常告訴我們,台中蓮社的蓮友,一萬個人當中他說頂多只有三到五個往生,萬分之三、萬分之五。什麼原因?就是名利沒有乾淨放下,還有那一點牽掛,臨終造成障礙,這個事情不能不知道。

換句話說,名跟利要徹底放下,不能有絲毫貪戀;不如意的事情,不能有絲毫瞋恚。 由此可知,貪戀於別人不相干,瞋恚於別人也不相干,最後害苦了自己。

自己以為這是小事,小小瞋恚、貪戀有什麼關係?沒有想到造成了這一生不能往生。這個傷害有多大,大千世界七寶不能為比,我們要明白這個道理。彌陀弟子要像阿彌陀佛一樣的存心,一樣的清淨、一樣的平等、一樣的覺悟,我們就會得到阿彌陀佛的加持。

文摘恭錄—淨土大經科註(第四四三集)2012/7/24 檔名:02-037-0443
by 趙永祥 2016-12-31 08:50:04, 回應(0), 人氣(213)


人生最難放下的兩樁事情


為什麼有很多人不能成就的?很簡單,不能成就的人,對事實真相不了解,對此地還有執著,未能放下。徹底放下,沒絲毫留戀,沒有一個不成功的,你放不下就難了。

人生最難放下的兩樁事情,一個是命放不下,一個是親情放不下,這兩樁事情。命放不下是什麼?他不想死,聽說念佛往生西方,這是死,他留戀這個身命,留戀這個世界。殊不知,他完全錯了。

學佛的人真正學到什麼東西?第一個學到就是真正肯定自己永遠不死,哪裡會有死?人是永遠不死的。死是什麼?身體,身體老了,不好使用了,換一個。那不是死亡,這個身體不要了,換一個。好像你們開車,這個車年齡太久了,開了二、三十年,幾乎已經走不動了,故障很多,換了,不要了,淘汰,我再去找個車,找個新車。車丟掉了,我呢?駕車的人是我,車丟掉,我換個新車,這麼回事情。身體不要了,換個身體,依舊活在這個世間。至於換什麼樣的身體?那就是此地講的,你發心,初起大志,造趣所期,你發心。

我發心要在這個世間做個富貴人,能不能做到?能。大富長者要修財布施,財布施得財富,喜歡幫助別人,愈施愈多,愈多愈施,施一輩子,來生是大富大貴。喜歡幫助別人,別人有苦難,幫助他化解,讓眾生都能過到好日子,這是大貴。世間富貴人,過去生中修這個因得到的,我們要拼命修因,全心全力去做,功德就是圓滿的。

如果發財為自己,過去生中發財為眾生,所以得大富大貴,這一生當中得到了,迷了,看到財富就起了貪戀,捨不得,這一生死掉之後,來生什麼都沒有了。為什麼?你的福享盡了,一生當中享盡了,就沒有了,這也很多。這也是個循環,窮人喜歡布施,來生做富人,富人不喜歡布施,來生變成窮人。都在輪迴,都在搞這個把戲,一定要看清楚。


節錄自二零一二淨土大經科註  (第三四零集) 淨空法師主講

https://www.youtube.com/watch?v=0xVAjt9WfwM&spfreload=5






華藏衛視官網
http://www.hwazantv.com



by 趙永祥 2016-12-29 09:30:39, 回應(0), 人氣(194)


淨空法師談 - 臨終瑞相 & 中陰身


李木源居士前天跟大家報告,他去送這些往生的人,往生之後他替他洗身體,照顧入殮。
有一些往生的人身上是軟的,大概念佛往生絕大多數身體都柔軟,這是好相。

有一些走的人身體僵硬,這什麼原因?
ANS: 驚慌恐怖身體就僵硬。

走得很自在,一點都沒有恐怖,他的身體柔軟。

所以我們可以從臨命終人,看得出他走的時候的情況,他走得好決定不落惡道。他是很自在、很安詳、很清楚的時候走的,神智清楚決定不墮惡道,這個時候念佛決定往生,所以送往生的人看到這些瑞相,道理就在此地。如果不相信佛法,遇不到善知識;臨命終時遇善知識是大福報,有人在這個時候提醒他、幫助他帶著他念佛,一生即使造再重的罪業都不怕,都能往生,所謂帶業往生;就怕這個時候沒人幫助他,還有人攪和他,家親眷屬又哭又鬧那就完了,這是大障礙。


https://www.youtube.com/watch?v=OEAmbUh4BQE


http://www.bfnn.org/book/books/0192.htm

影片來源:地藏經1998.5.28 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會共 51 次講演
by 趙永祥 2016-12-06 09:34:00, 回應(0), 人氣(144)


淨空法師:修行人的魔考

https://www.youtube.com/watch?v=ADgz9xtVtYs
by 趙永祥 2016-11-24 16:08:45, 回應(0), 人氣(400)



 

1

死生事大

2

往生實例

3

了生死

4

修行重了生死

5

生死只是換個身體而已(有影片)

6

臨終時為什麼看到過世的人(有影片)

7

不要走彎路(有影片)

8

不用求長壽(有影片)

9

往生是究竟圓滿的成就(有影片)

10

往生實例(有影片)

11

事先做好功夫,什麼災難都不怕(有影片)

12

宋朝瑩珂法師念佛三天成功(有影片)

13

到西方極樂世界,真的永遠在一起(有影片)

14

人有沒有死?(有影片)

15

宋朝瑩珂法師的實例(有影片)

16

這一生把往生淨土的機會抓住(有影片)

17

最後一念是阿彌陀佛才能往生(有影片)

18

往生必須要具足三個條件(有影片)

19

世間苦難,勿再留戀,隨分度日,老實念佛 (有影片)

20

世間的壽命太短了(有影片)

21

臨終最後一念決定去處(有影片)

22

往生附帶的條件(有影片)

23

對2012往生傳言的澄清—非為預知時至,只為剋期取證(有影片)

24

危機就是轉機(有影片)

25

剋期取證,究竟解脫(有影片)

26

生死的真相(有影片)

27

求往生豈可心存僥倖(有影片)

28

念佛,預知時至,站著走的(有影片)

29

周廣大先生往生實例(有影片)

30

臨終念佛助念的關鍵之處(有影片)

31

臨終的三個條件(有影片)

32

臨終念佛往生的實例和條件(有影片)

33

臨終之後的注意點(有影片)

34

痛苦離世還是自在往生(有影片)

35

十二個小時,神識才離開身體(有影片)

36

什麼念頭都比不上阿彌陀佛這一個念頭(有影片)

37

能否往生完全由你自己做主(有影片)

38

懺悔改過,三天往生(有影片)

39

懺悔往生必須把握時機(有影片)

40

我們對往生要生起堅定的信心(有影片)

41

何世禮母親往生實例(有影片)

42

念佛自在往生的實例(有影片)

43

陳光別居士作證轉事例(有影片)

44

得要辦來生的事(有影片)

45

往生的人必須具備的條件(有影片)

46

《飭終津梁》談送往生(有影片)

47

想要往生,一定要熟悉經典(有影片)

48

輪迴真正是苦不堪言(有影片)

49

真信切願是往生極樂世界最主要的第一個因(有影片)

50

要真為生死(有影片)

51

臨終念佛往生的實例(有影片)

52

臨終之苦的例證(有影片)

53

沒有菩提心持名號,不能往生(有影片)

54

能否往生西方的關鍵(有影片)

55

誰能保證自己在臨命終時真放下?(有影片)

56

往生的預兆(有影片)

57

張善和惡人往生(有影片)

58

火燒功德林(有影片)

59

臨終前的現象(有影片)

60

念佛人臨終要點(有影片)

61

往生必須具備的核心(有影片)

62

至心一念,即得往生(有影片)

63

臨終必須具備的三個條件(有影片)

64

臨終助念的重要(有影片)

65

具此三心,若不生者,無有是處(有影片)

66

認身如物(有影片)

67

三輩往生的臨終境界(有影片)

68

臨終生信,難中之難(有影片)

69

求往生的六樁要事(有影片)

70

念佛,日常生活當中就像練兵,臨命終時是打仗(有影片)

71

正確送往生(有影片)

72

一心不亂,心不顛倒(有影片)

73

這一生自己能不能往生是最重要的(有影片)

74

能捨要捨,該捨要捨(有影片)

75

往生真正的條件(有影片)

76

制心一處往生的條件就具足(有影片)

77

怎樣了生死出三界,這大事(有影片)

78

真心切願,臨終一念十念得生(有影片)

79

不逆不違,得生淨土(有影片)

80

共爭不急之務(有影片)

81

生死事大是本,世間名利是末(有影片)

82

殊不知生死之事,必自見之(有影片)

83

轉瞬無常到來,壽命終了,至此則徒喚奈何(有影片)

84

妄心是生死根本(有影片)

85

修淨土最後不能往生的原因(有影片)

86

哪個力量強,他先受報(有影片)

87

最後那一念錯了(有影片)

88

一世勤苦,猶如片刻(有影片)

89

信心往生跟疑心往生不一樣(有影片)

90

六道投胎隨業流轉(有影片)

91

放不下,只有念佛往生(有影片)

92

善用逆緣,剋期取證(有影片)

93

只圖快意,不畏當來罪報(有影片)

94

人活在世間有什麼意思?(有影片)

95

壽命幾何,轉瞬即逝(有影片)

96

生死根本,欲為第一(有影片)

97

生死根本,淫欲是第一(有影片)

98

離世間生死,才是真生壽(有影片)

99

我你他這種分別執著是六道的根(有影片)

100

求往生首先要把善男子、善女人條件取得(有影片)

 

by 趙永祥 2016-09-13 17:33:04, 回應(0), 人氣(283)


淨空法師: 吃虧是福

https://www.youtube.com/watch?v=xi516W_pFUg&spfreload=5
by 趙永祥 2016-09-13 17:31:42, 回應(0), 人氣(228)

淨空法師_改造命運 心想事成 (上)


https://www.youtube.com/watch?v=lj_t5Xlge-I
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