無  常

星雲大師

大家都懼怕無常，以為世間一切都是無常、不實在，例如：金錢有了也是無常，感情有了也是無常，世間上任何東西都不能永遠為我們所有，都是會變化，所以一談到無常，往往認為是消極、悲觀、沒有意義的。

事實上，無常不是這麼解釋，從另一層面來看，無常蘊含著積極奮發的思想。

石器時代民智未開，人類茹毛飲血，如果不是無常，而是一成不變，現在人類還停留在蠻荒時代。過去帝王時代，王權專制，人民沒有自由可言，假如不是無常，而是恆久不變，哪裡會有今日民主政治的社會？

地震颱風等天災，造成房子倒塌，不少人受傷、死亡，災情慘重。因為世間無常，從無常中，我們可以重新建設，重建家園。地震後許多大樓、學校都新建了，比以前的陳舊設備好得許多。人類因為無常而沮喪，也從無常裡，學習重新站起來的勇氣，所以活著就有希望，生存就是力量。

如果世間一切永恆不變，則世界必然一片死寂，唯其一切法是由因緣和合而起，緣聚則生，緣散則滅，所以能不斷更新，才能生生不息，才能在殘破中看到一線生機。

無常使生滅相續，如花開花謝、日出日落、月圓月缺，四季冷暖的變化，白天黑夜的輪轉，這些無常帶給世間不同的美景。因為無常，大自然顯得多彩多姿，人間也充滿奮鬥的力量。因此，我們不要害怕無常，應該感謝無常，讓我們的人生有更高的視野，讓我們的事業有更遠的發展空間。

「無常」從壞的上面想，它是壞的，但是「無常」也可以幫助我們變好。比方說：我雖然貧窮，只要努力奮鬥、多廣結善緣，就可能慢慢會富貴；一旦我有錢了，我也知道要好好惜福，因為我知道無常，如果不好好愛惜，千萬金錢也會隨流水而去。

我雖然愚笨，只要我勤勞閱讀，就可能漸漸變得聰明；如果窮、笨都不能改變，我就定型，就註定窮困一生一世了。在情感上，你對我好，我會珍惜，你對我不好，沒關係，我來改善不好的前因，未來我們就有希望結成善緣。

信心不足的人，對自己的未來茫然無知，會擔憂害怕，因此很容易去求神問卜，被神權控制。如果你能夠明白無常的道理，就能肯定自己的未來，就能脫離神權思想的控制，做自己因緣的主人了。

因為人生沒有定型，只要我們修正、改善自己的行為，努力奮發，自然就能改造自己的前途、命運。因此，無常，讓人珍惜擁有；無常，讓人珍惜因緣；無常，讓人珍惜關係，所以應該感謝「無常」。

再進一步說，你想要過怎樣的生活，只要肯投資對等的本錢，就有可能改變，自己就可以做自己的主人。

無常是不變的真理，我們在無常裡面，學習正面思考，學習勇於改變現狀，也讓自我不斷超越，不斷進步。

我們不必恐懼無常，只怕自己不能了解無常與人生的相互關係。因此，佛法的「無常觀」帶給我們有歡喜的期待，也帶給我們有無窮的希望。

無常提問

問：面對無常的人生，佛教常要我們隨緣。但是，要如何隨緣呢？

答：有一些人，常常把一句「隨緣」掛在口頭上，以為什麼事都可「隨緣」。其實「隨緣」不是沒有原則、沒有立場，更不是隨便馬虎，「緣」需要很多條件才能成立，能隨順因緣而不違背真理，才能叫做隨緣。

隨緣的人有四種不變：

第一、不模糊立場：每一個人不論思想、觀念，甚至生活、工作，都應該有一套遵循的行事立場。

例如，道德是儒家孔孟的立場，正派是君子的立場，慈悲是菩薩度眾的立場，人間佛教是佛光山弘揚佛教的立場，不親近外道邪教，則是佛教徒的立場。佛陀經過多生累劫修行，也是堅持信念立場，才能圓滿佛道。因此，要掌握立場才不會矇昧糊塗，迷失自己。

第二、不喪失原則：原則，是一個人立身處世的依據。人在名利之前有所斟酌考量，那就是他的行事原則；君子所以為人尊重讚譽，是有其是非善惡的原則。俗云：「沒有規矩，不能成方圓。」火車行駛不能出軌，飛機飛行不能偏離航道，否則後果不堪設想。

在世間上做人，雖然要通情達理、圓融做事，但更要以因果軌範為原則，才能夠達到事理一如。

第三、不違背真理：莊子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的運行，既不能改變也不可抗拒，所以能「順天安命，鼓盆而歌」；陸賈《新語》云：「不違天時，不奪物性。」明白宇宙、人生都是因緣和合，緣聚則成、緣滅則散的真理，進而隨順不違逆，才能在遷流變化的無常中安身立命，隨遇而安。

第四、不改變真心：生活上，衣服大了可以改小，物品故障也能修復，房子老舊可以重建，甚至身體可以美容換膚，骨頭斷了可以再裝義肢，可是人人本具的清淨本心，是不會迷失改變的。只要我們擁有「真心」，任何煩惱困難都可以迎刃而解。

「隨緣」不是隨便行事、因循苟且，而是隨順當前的環境因緣，從善如流；「不變」不是墨守成規、冥頑不化，而是要擇善固執，一以貫之。

生活中，如果能在真理的原則綱領下守持不變，在小細節處隨緣行道，自然能隨心自在而不失正道。

（摘自星雲大師《星雲法語》）