《大乘無量壽經》廣說彌陀願海

極樂教主既有無量的名號，為什麼本經單以無量壽為經名呢？

因為無量壽顯示如來法身常住的本體，過去是這樣，現在是這樣，未來仍是這樣。過、現、未，恒常如一，佛教稱為「三際一如」，這是法身境界。由於無量壽，彼佛的功德，在無盡的時間長河，從無一分一秒的停頓與間隔；由於無量光，在無盡的空間，就沒有一毫一厘的地方，不蒙受佛光的加持與攝受。

由於無量壽是體，一切殊勝微妙的相用，都從本體流現，標明本體，則一切相用方面的妙德都在其中。日人所著《無量壽經甄解》中說：「安樂國土依正三種（佛、菩薩、國土）莊嚴，入一法句，無量壽故。」這就是本經標名為「無量壽」的原因。

善導大師說：

「釋迦所以興出世，唯說彌陀本願海。」

廣說彌陀願海的經，正是這部《無量壽經》。

大師這兩句話如同驚天動地的晴天霹雷，斬盡情執的金剛王寶劍。

如來一代時教，說法四十九年，如雲如雨，中國佛教分為十宗，淨土只是其中之一，為什麼能說，世尊唯說彌陀的大願之海、淨土法門呢？

殊不知，世尊出興於世，只為救度眾生。

世尊對阿難說：

「如來…所以出興於世…欲拯群萌，惠以真實之利。」釋尊種種說法，無非是救度迷徒，讓他們得到真實之利。真實普利眾生，唯有阿彌陀佛四十八願，普度眾生同生極樂。

《華嚴》稱為經中之海，一切江河細流都要流入大海，譬喻一切法門，都同歸彌陀大願之海，所以華嚴長子普賢大士，十大願王導歸極樂，大士發願往生淨土。

由上可見善導大師之說，是深得佛心的。大師說釋尊唯獨說彌陀本願之海，世尊說如來唯願眾生能得真實之利，今後一切眾生都因《無量壽經》而得度脫。這樣剖出肝膽的開示，指出大教的核心，拋給每一個眾生一個定出苦海的救生圈。

念祖今生幸遇這個無上寶典—《大乘無量壽經》，感恩不已， 是以一註再註，願一切有緣人同沾真實之利。

善導大師說：

「釋迦所以興出世，唯說彌陀本願海。」

廣說彌陀願海的經正是這部《無量壽經》。

大師這兩句話如同驚天動地的晴天霹雷，斬盡情執的金剛王寶劍。如來一代時教，說法四十九年，如雲如雨，中國佛教分為十宗，淨土只是其中之一，為什麼能說，世尊唯說彌陀的大願之海、淨土法門呢？

殊不知，世尊出興於世，只為救度眾生。

世尊對阿難說：

「如來…所以出興於世…欲拯群萌，惠以真實之利。」

釋尊種種說法，無非是救度迷徒，讓他們得到真實之利。真實普利眾生，唯有阿彌陀佛四十八願，普度眾生同生極樂。

《華嚴》稱為經中之海，一切江河細流都要流入大海，譬喻一切法門，都同歸彌陀大願之海，所以華嚴長子普賢大士，十大願王導歸極樂，大士發願往生淨土。