【作者：慈容（國際佛光會世界總會副總會長）】

一、星雲大師最近發表的文章中，自稱「貧僧」；我認為，他不是沒有錢的貧僧，他是有錢卻「不要錢」的貧僧。在佛教界裡，論金錢，全世界恐怕沒有人比他更富有的了。他不用佛教的供養，靠著作、稿費、版稅，以及「一筆字」的金額，少說每個月收入都在百萬元以上。但是，他之所以稱「貧僧」，是因為他將所有的金錢，全部捐給社會及佛光山，不叫他「貧僧」，又叫什麼呢？

二、「貧僧」不但不要，而且歡喜捨得、樂於給人。他資助過的何止百千人、每天養育的何止百千人、給予社會的何止百千萬。因為，他統統給出去了，既沒有銀行的存款，口袋裡也沒有存放零錢，不叫他「貧僧」，又叫什麼呢？

三、細數「貧僧」的事業，如：教育、文化、慈善……，這麼多的一切，他都不是「要」才有的，他都是「給」而來的。他身體力行「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」，因為「給」就是「捨」，「捨」就能「得」。世人往往要貪才能得，他卻肯捨而能得，「貧僧」這個稱呼，真是太相宜了！

四、「貧僧」性好施捨，常常資助別人。看他從宜蘭仁愛之家到高雄佛光精舍給予老人安養，從青年讀書、就學、獎學，以及辦多所大學和佛教學院，甚至於有七、八百位育幼院的兒童，從小培育到成家立業，你說他要給多少啊？一切錢財都施捨了，他不自號「貧僧」，又要號什麼名稱呢？

五、六十餘年來，我看到他也經常遇到「沒有辦法」的時候，但很奇怪，好似真有佛祖保佑他，明明「山窮水盡疑無路」了，他又能「柳暗花明又一村」。所以，他常說「有佛法就有辦法」，也成為勉勵弟子的一句話。這個裡面的道理，我想，大概是信徒知道，他不是為了個人，才願意主動對他有所資助及幫忙吧！

六、實際上，他自號「貧僧」，這只是世間相上的貧，他的內心「不貧」，因為他也自豪的敘述過，他心中富有三千大千世界。對於「給」人，從來不自苦、不自惱、不自悔，也無所保留。我沒看過他跟人借過錢、化過緣，但是跟他借貸的人不少，歸還的卻很少，他都毫無怨言，如果不是安於「貧僧」這個名號，哪裡做得到呢？

七、「貧僧」的「給」也不是只有給人金錢，他給的範圍很廣，如：替人排難解紛，使雙方都能再次擁有友誼、和平與歡喜。給悲傷的人安慰、給消極的人鼓勵、給怨恨的人慈悲、給精神上缺乏信心的人，鼓勵挖掘自己心中的寶藏，要利用自己的智慧而不是用金錢來莊嚴自己。因此，他的「給」主要都是希望天下無事，也因為他有這樣的能力，所以他的「貧」更別具意義了！

八、「貧僧」究竟「給」了多少和平與歡喜，真是數也數不清啊！他口袋裡沒有錢，有時想要給人也不方便；再者，你要跟他借錢，他銀行裡也沒有存款，雖如此，但他總能告訴你，運用佛法去解決困難的方法。因為不積蓄錢財，「給」有時就成為難事了，但他凡事不以為難，一生努力實踐「給」的精神，就這樣經常給你給他，他自己又怎能不貧呢？

九、他能夠有資格被稱為「貧僧」，是因為他能為朋友解衣推食，對信徒能夠全力護持，對弟子都能如願所求，對社會主動關懷救濟。其實，他的來源是有限的，但是他都要做無限的發心。所以，就這樣稱他為「貧僧」，也不為過了！

十、以我數十年對他的了解，他能自號「貧僧」，我覺得因為他是真正富有的「貧僧」。「貧」從哪裡來？從他的信仰裡來、從他的發心裡來、從他的勤勞裡來、從空無裡來。總說我的觀察，他不應該叫做貧僧，應該稱為一位悟道的菩薩吧！