《三時繫念》是佛教常施設的功德佛事，其中一段偈頌說得很好：「罪業本空由心造，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔」，其對佛教的懺悔滅罪說，有最直接的體認。

平時我們造的罪業很多，如：不應說而說錯話，不應做而做錯事，不應得罪而得罪他人等等，人有了千般的慚愧、懊悔，可以用懺悔的法水，來洗滌內心的罪惡！

人非聖賢，知過要能改，佛門裡不怕犯罪、犯戒，怕的是不肯懺悔改過。從事相上來看，你造了什麼罪業，當然有不好的果報，但是就罪的本體而言，罪性本空，是由心的造作而有，故「罪業本空由心造」。如果能將這顆妄心滅除，「心若滅時罪亦亡」，一切的是非、得失、榮辱都放下，哪裡還有什麼罪業呢？

禪宗二祖慧可請達摩祖師為他安心，達摩說：「你把心拿來，我為你安！」慧可找來找去，找不到，回答他：「覓心了不可得！」達摩一笑：「我已經替你安心了！」真心本自有，不需要再找一個法門來安，否則就是頭上安頭了！
過去有一個小偷，偷了鄰居五十兩銀子。二十年後，他發達有錢了，想把銀子還給鄰居，可是鄰居早已經往生，只好將錢還給他兒子。兒子不肯接受，因為往生的父親不曾提過有人欠錢。這位鄰居慚愧的說：「二十年前，我偷了你們家的銀子，這二十年來我一直感到憂愁不安，就像住在心牢裡服刑一樣，請你救救我，一定要將錢收下，不要讓我繼續受苦！」

一個人做錯事，即使逃得過法律的制裁，也逃不過良心的譴責。在還沒有達到心亡罪滅、人我雙亡的最高境界前，是不能安心的。如何懺悔？可以在師長親友或佛菩薩前，誠實真切地發露自己的過錯，或者用心做善事，將功贖罪來懺悔。能夠達到無生懺悔、達到人我雙亡，就是真正的懺悔了！