佛光山慧昭法師:如何在世間法不執著而能放下?
如何將般若應用在日常生活中而能身心清安?
ANS:是不執著而放下。
佛教講無常最主要有兩個意義,其中一項是要我們不執著而放下。當我們能夠以般若智慧,如實了知世間上的一切法都是無常、無我、凡所有相皆是虛妄,一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電…,因此對於世間上的一切,就不要太過於執著,否則無邊的痛苦煩惱都會因此而產生。
在我們這人世間之所以會有這麼多的痛苦煩惱,大都是因為我們太過於執著而放不下所造成的,而這些都是因為缺乏般若智慧的觀照所產生的,在世間法中,我們要能有所認知,本人在2012年參加佛光山禪淨法堂的七日禪
佛光山慧昭法師提到:
今天再大的事,到了明天就是小事;
今年再大的事,到了明年就是故事;
今生再大的事,到了來世就是傳說;
我們最多也就是個有故事的人。
生活中、工作中遇到不順的事,對自己說一聲:
今天會過去,明天會到來,新的一天會開始。
因此,我們應該時時以般若智慧來觀照一切法的真實相,學習不執著而放下。因為不執著,內心才不會有所罣礙,內心才不會有所恐怖,也因此才能遠離顛倒夢想、才能觀自在!如般若心經所說:
古人常云:“彌不有初,鮮克有終。”
是故,學佛者欲於佛法得真實受用,則必須對此正行始終堅持,而不可稍有移易。
“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”
“一切賢聖皆以無為法而有差別。”
“若菩薩通達無我法者,如來說名真是菩薩。”
“凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。”
“諸菩薩摩诃薩,應如是降伏其心。”
長期讀誦金剛經之個人親自體悟分享如下
有所感:長期讀誦金剛經
是否有感應?要先瞭解以下幾項問題
1. 要看你是用什麼心態讀誦『金剛經』?
2. 要看你對『金剛經』的經義了解有多深?
3. 看你讀誦『金剛經』的時間有多久?
4. 看你在日常生活中是否有照著『金剛經』之經義躬身力行?
如你在日常生活中依『金剛經』所說「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」的內容力行有幾分?才能決定你因讀誦『金剛經』所獲得的功德資糧有多少?並非一概而論。
也就是說,如果你不明白『金剛經』的經義而懵懵懂懂的讀誦『金剛經』,是不會如『金剛經』所說:「若善男子善女人受持讀誦此經,若為人輕賤,是人先是罪業應墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業即為消滅…。」
佛光山慧昭法師在末學2012年參加佛光山禪淨法堂的七日禪開示中提到:
今天再大的事,到了明天就是小事;
今年再大的事,到了明年就是故事;
今生再大的事,到了來世就是傳說;
我們最多也就是個有故事的人。
生活中、工作中遇到不順的事,對自己說一聲:
今天會過去,明天會到來,新的一天會開始。
此一概念對末學在為人處事上非常受用!