禪與管理系列之22：「透過修禪定控制自己的情緒」

我們常說要學佛修行，什麼叫「學佛」？

學佛就是學習開發覺性的法門。佛陀說眾生都有佛性。也就是說：眾生都有覺性。只是我們的覺性到底覺了多少？佛陀又稱為「大圓滿覺」，也就是說：佛陀的覺性已經究竟圓滿。而我們呢？當然就要看自己了！有的人可能是大覺，有的人可能是中覺，有的人可能是小覺，有的人可能還是不知不覺！　　

「覺」本身有兩個含義：一個是正知；一個是正見。「正知」是一種高度的警覺性，也就是我們對於周遭的一切，乃至自己的起心動念，是好是壞？是善是惡？自己當下清清楚楚，明明白白。

正知又稱為「止」，或稱為「定」，它是心的一種專注，所以又稱為「專注修」。我們常說修行要依正知而住，修行如果沒有正知，那修道幾乎是沒辦法成就的。　　

另外，我們人之所以有很多痛苦煩惱，大多是來自於對於周遭一切的無知。譬如有些做家長的，因為自己的子女不孝順或不聽話，而非常衝動的叫他去死或叫他永遠都不要回來。結果有時子女真的也一時想不開，而情緒衝動地去自殺或離家出走。事後做父母的才後悔說：我又不是真的要他去死，他怎麼當成真的呢？這種悲劇在人世間可說時常在發生。那為什麼情緒會這麼衝動呢？這就是因為沒有定力，沒有時時保持在高度的警覺性中。因為沒有定力，因此才沒辦法掌控自己的情緒。假如我們能夠時時刻刻保持在高度的警覺性中，那就能夠以定力來掌控情緒。現在流行ＥＱ（情緒）管理，希望我們能夠透過修禪定，以正知來控制自己的情緒。　　

「覺」另外一個含義是「正見」。正見就是正確的觀念。正見又可分為兩種：一種是世間正見；另一種是出世間正見。世間正見就是正見有因有果、有業有報、有善有惡、有凡夫有聖人。出世間正見就是般若正見。般若：又稱「空慧」，即如實了知空的智慧，也就是認識世間的真實---緣起性空。緣起是屬於「有」的部份，又稱為「世俗諦」；它的體性是無自性的，就稱為「性空」，屬勝義諦。所謂「緣起性空」在佛教裏有幾種表示方式：

（一）諸行無常：就是緣起性空。諸行就是緣起有；無常就是性空。
（二）諸法無我：也是緣起性空。諸法就是緣起有，無我就是性空。所以金剛經說：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
（三）諸相非相：也是緣起性空。諸相就是凡所有相，非相就是虛妄相，凡所有相皆是虛妄就是緣起性空。
（四）諸心非心：也是緣起性空。諸心就是一切心，非心就是無住心，一切心都是無住心就是緣起性空。　　

諸法因緣生，諸法因緣滅：也算是緣起性空。

諸法因緣生就是緣起有，諸法因緣滅就是性空。

Written by Dr. Chao Yuang Shiang (趙永祥 博士)

Faculty in Dep. of Finance, Nan Hua university

(南華大學財務金融學系暨財務管理研究所 專任助理教授)

3-August-2017