「應無所住而生其心」

五祖引六祖讀《金剛經》至此，而大徹大悟。

他悟後說了幾句永垂宇宙的話：

何其自性本自清淨；

何其自性本無生滅；

何其自性本自具足；

何其自性本無動搖；

何其自性能生萬法。

無念為宗是惠能大師禪法最重要的思想，

無念就是《金剛經》所說的「應無所住而生其心」，無就是「無所住」，念就是「生其心」，惠能大師當初就是聽到這句話而開悟的。而這三無思想可說都是來自於《金剛經》。由此我們可以知道《金剛經》的重要性。

我們在觀人生、或者觀修行的境界、觀內心的現象、與內心的外在世界、或者是你在禪修之間所現的一切境界現象，等等一切的法，都能如實的知、也能如實的離一切法，這樣也就是真正的在行般若波羅蜜多了。

「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。」

若是你能夠讀誦《金剛經》，或者是能夠為別人講者，你的功德是無量無邊。

四句偈是：「空身、空心、空性、空法，四句偈」。

何謂「相」？一切有為法（緣起法），每一法的當下都具有：體相用。

何謂「體」：就是一切法的體性，一切法當體即空（空性）-諸法畢竟空—無自性-無我

何謂相：一切法暫時存在的形態，如人有生老病死，心有生住異滅，宇宙間的星球及山河大地有成住壞空，這種諸法因緣生、諸法因緣滅等暫時存在的形態，就稱為相。所以色有色相，聲有聲相，香有香相，味有味相，觸有觸相，法有法相，但不管是什麼相，包括我相人相眾生相壽者相，它們都只是暫時存在的，因此都是虛妄相。

何謂「用」：是運動，也就是一種作用。

慧昭法師在其中一集講經中提到

承上文

例如

以意根緣法塵（法相）來說，我們不應住法生心，這是屬於意根的修行方法。話說以前美國加州大學的橄欖球隊，有一次跟某一所大學的橄欖球隊在進行冠亞軍爭霸戰，當時整個球場觀眾爆滿。當上半場激烈球賽進行時，加州大學某一位橄欖球員抱到球就開始衝，當他達陣得分時，發現全場觀眾鴉雀無聲，大家都瞪大眼睛看著他，到底發生什麼事？原來他衝錯邊了，讓對方得分。當上半場球賽結束後，球員紛紛回到休息室，在加州大學球員休息室，沒有人講話，教練也不知道要講什麼話？只是那位擺烏龍的球員在那邊一直哭。當距離下半場球賽還有三分鐘時，加州大學的教練講話了，下半場的球員原班人馬不換！

當距離下半場還有二分鐘時，球場的音樂響了，加州大學的球員紛紛回到球場，只有那位擺烏龍的球員還在休息室沒有上場。這時教練就問他為什麼不上去？

這位擺烏龍的球員就說了：

「教練啊！我現在那有勇氣上去，我上半場擺烏龍讓對方得分，我對不起教練您，也對不起我們的球員，更對不起支持我們的觀眾！」

教練：

「您有沒有搞錯？上半場才剛結束，你還有下半場呢！」

這位擺烏龍的球員聽到教練的話，心想：對啊！我還有下半場啊！他就衝上去了！據說當天在球場上觀看下半場非常精彩球賽的觀眾，發現有一位拼命三郎，一直得分、一直得分，在最後關頭反敗為勝!

這位球員是誰呢？就是上半場擺烏龍的那位加州大學的橄欖球員！

慧昭法師  在該集講經中提到

在我們這一生，有些是事情是很無奈的，譬如過去我們曾經被人家傷害過，或我們傷害過別人，或是我們自己傷害過自己，但過去都已經過去了，

金剛經說：過去心不可得！

我們就不要一直拿過去不如意的事情來懲罰自己！

如果一直想到過去不如意的事情，這就是意根緣法塵！