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星雲大師現代詮釋 - 五和
by 趙永祥 2018-10-27 22:50:45, 回應(0), 人氣(920)

星雲大師現代詮釋 -五 和

佛門有謂「叢林以無事為興隆」，實際上要人和，才能無事。

在僧團，平時以「六和敬」來維繫人事的和諧；對於社會大眾，我則提出「五和」的理念，即「自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平」，以下依序說明。

第一、自心和悅
人是世界的主人，心是人的主宰，當我們的心能夠清淨、真誠、坦白，能擴大心的世界，能在心裡擁有他人、擁有社會、擁有佛法，那麼無論是看人、看事、看地，心裡自然能歡喜和悅。


第二、家庭和順
一個家庭裡，想要父慈子孝、兄友弟恭、夫唱婦隨，唯有彼此相互瞭解、體諒、尊重、包容；所謂家人一條心，即使泥土也能變成金。


第三、人我和敬
與人相處，大家要能和氣、尊敬，凡事互相幫助、體貼、諒解，彼此之間不對立、不衝突，凡事往好處想，記得別人的優點，那麼人我之間，就能相互和敬。


第四、社會和諧
社會是由很多不同族群所組成，各自有不同的成長背景、生活習慣及不同的訴求等。在很多的「不同」裡，要讓社會和諧，必須依靠彼此尊重、互助、友好，並願意真誠的交流、對話，才能維繫社會的和諧。


第五、世界和平
世間最怕的就是彼此對立，家庭裡，夫妻、兄弟姊妹對立，感情怎麼會好呢？國家、種族對立，問題更不容易解決。如果每個國家都能講信、崇德，以慈悲喜捨之心包容異己，自然戰爭的侵略事件不再發生，願意以無我的精神對待其他國家、民族，世界就能和平共存。

所謂和平，是我先去跟別人和平，不是要求別人來跟我和平。凡事要求別人先做，比較不容易，應先從自己做起，主動釋出善意，有善因才有善果。因此，人和人之間只要不執著這個「我」，就能達到和平。基本上，戰爭與和平都在「人為」，如果大家的瞋恨心不停止，一直想要用武力去征服別人，就無法達到和平的目標。

而我所提倡的「五和」，是從小擴大，先從自我做起，能自心和悅後，再慢慢擴大到家庭，就能家庭和順，進而擴及社會，在與人相處上，人我和敬，自然就能夠社會和諧，甚至逐漸達到世界和平的目標。

一個團體裡，能幹的人，大都能促進和諧；不能幹的人，則容易引起紛爭。人與人之間，能夠容許異己的存在，就能和諧；尊重包容，就能和諧。

如花園中，美麗的花須要有綠葉的陪襯才會更美麗；一首歌，配樂和諧才會動聽；一桌菜餚，酸甜鹹辣，味道和諧，才會美味可口；人的五官，眼、耳、鼻、口長得勻稱，人才會美麗。相對的，不論國家、種族、宗教之間，唯有「和」才能真正的和氣、和平、和好、和悅、和順、和諧，世界也就會更美好。

註：五和，為星雲大師在二○一○年提出。大師認為，由於科技進步，「天涯若比鄰」，「地球村」的時代已來臨；生活在地球村的人們，應該相互幫助、尊重與提攜。要想創造幸福安樂的人生，最重要在於「和」。人人從自我健全做起，進而到家庭、人我、社會，以此為基礎，便能達到世界和平。

五和提問

問：說到「和」，人我之間如何能和樂相處？

答：人與人相處之道，看起來很難，若能做到你好我壞、你對我錯、你大我小、你有我無，必能受益無窮。

一般人的觀念，都不喜歡「你好我壞」，而喜歡「我好你壞」。但如果我什麼都好，別人都壞，人家會歡喜嗎？所以，有時讓別人做好人，我當壞人，反而能得到他人的好感。

有兩戶人家，張姓人家經常吵架，李姓人家卻是和樂融融。張家問李家，是什麼原因使家裡不爭吵？

李家回答：「因為你們家都是好人，所以吵架；我們家人都是壞人，因而不吵架。」為什麼？舉例說：桌上放了一個茶杯，張家有人打破了，他不承認自己的錯，反而責怪放茶杯的人；放茶杯的人也說：茶杯是我放的，誰叫你打破了？全家人都要做好人，不承認自己有錯，因此就爭吵不休了。

李家的人則是自願做壞人，打破的人立刻說：「對不起！對不起！是我不小心把茶杯打破了。」而放茶杯的人也說：「不能怪你，是我不該把茶杯放在桌上。」如此一來，李家的每個人都願意承認自己的錯誤，所以不吵架。

總之，如能做到「你好我壞」，便可解決很多的紛爭。

此外，你對我錯，你大我小，你有我無，看起來似乎很難實行，實際上，只要你去做，就能發現蘊藏許多微妙的道理，而在人我相處中，也會因為這四個方法，與人相處更融洽。

問：未來，人類有希望達到世界和平嗎？

答：大家對和平不可以失去信心，象徵敵對、冷漠的「柏林圍牆」不是倒了嗎？基本上，戰爭與和平都在「人為」，如果大家的瞋恨心不止，一直想要用武力去征服別人，當然無法達到和平的目標。人我的和平要主動釋出善意，有善因才有善果。

每個國家都能講信、修德、慈悲喜捨、包容異己、不侵略別人、不征服別人，以無我的精神對待其他國家、民族，何愁世界沒有和平？

（摘自星雲大師《星雲法語》、《人間佛教當代問題座談會》）