【當局者迷，旁觀者清】

你看供佛，供佛最重要的就是一杯水，那個水不是給佛喝的，它是表法的。水代表心，水要清淨，水要平，所以心要清淨、心要平等，它就像鏡子一樣，能把外面境界照得清清楚楚、明明白白。佛的心就像水一樣，真心。動搖、染污了叫妄心，叫阿賴耶。我們六道眾生，乃至十法界的眾生，都是妄心當家做主。真心呢？真心不見了，沒有想到有個真心。

實際上真心跟妄心是一不是二，水在靜止的時候就是真心，在波動的時候叫妄心，所以真妄是一不是二。這就為什麼佛家講修持，功夫就是在禪定，就是叫你心定下來，你看就看清楚了，聽也聽清楚了。六根對著外面境界，眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味、身體接觸，意，意是意念，意念能想前、能想後、能想過去、能想未來，它的功能最大，所以稱為六根，眼耳鼻舌身意，接觸外面境界動了，心動就迷了。要怎樣？不動，清清楚楚，像水照東西，照得清清楚楚，水沒動，像一面鏡子。如果有動，動是很小的波瀾，不是大浪。我們如果有分別、有執著就起風浪了，對於事實真相愈來愈不清楚，愈迷愈深。

修行修什麼？在哪裡修？就在生活當中，從早晨起床到晚上睡覺，眼睛看的，耳朵聽的，就在這上練，這是真正的禪定。諸位一定要曉得練什麼？練不起心、不動念。這個做不到，做不到練什麼？練不分別、不執著。這個也做不到，做不到也得要做到。換句話說，你能夠在日常生活當中，執著一年比一年輕，分別一年比一年少，這就叫有功夫。如果學佛學了多少年，六根接觸六塵境界，外頭境界一動你心就動了，你就起分別、起執著，你沒入佛門，你學到的是皮毛、是知識，佛經裡面所講的境界、智慧，你絲毫都沒有沾到邊。佛法的修行，行是行為；起心動念是意的行為，言語，口的行為，動作是身的行為，行為錯誤把它修正過來，叫做修行。在哪裡修？在生活當中修，工作當中修，處事待人接物當中修，學了真管用。

中國諺語有句話說，「當局者迷，旁觀者清」。為什麼當局迷了？當局有自己切身利害關係，他的分別執著特別重，所以容易迷惑，見不到事實真相。旁觀的，這個境界與他不相干，他沒有得失利害在裡頭，他看的就比當局的人看得清楚。所以有利害在裡頭，沒有利害在裡頭，佛教給我們，一切事跟我們沒有利害關係，一切現象是假的，不是真的，你就看得特別清楚、特別明白，這叫生智慧。佛法的教學是教你斷煩惱、開智慧，目的在此地。

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節錄自二零一二淨土大經科註第二六0集

淨空法師主講

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