第二種放的東西是木材。木材當然就是比乾草，還不容易燃燒。木材你要放在那邊，慢慢的，它才會燃燒起來，也是會燃燒，可是它沒有那麼快。有的人一碰到什麼財色名利，馬上就投下去了；有的人就想來想去，到最後還是進去了，還是被燃燒了。

第三種放的是鐵。鐵雖然不容易，不可能燃燒，但是鐵被熱一直的這樣子燒燒燒，雖然它不燃燒起來，可是它會被鎔化了，鐵也會被鎔化了。所以有些人，財色名利很不想做，可是到最後還是會偷偷的。

這就像什麼？老和尚常常在講的。為什麼現在老和尚要我們一定要學因果教育？現在社會那麼亂，世界那麼亂，為什麼？因為大家不相信因果，以為做壞事情不要緊，沒人知道就好，投機取巧，掩蓋，掩蓋得很好，沒人知道，得到利益了，他不曉得他造下了大錯，他造了大業。所以老和尚一定要儒釋道三個根要紮穩，你光學儒不行，道德倫理不夠。為什麼呢？你只是不好意思做壞事！光是學《弟子規》，光是學儒家的這些經典不夠。這是老和尚說的，不是我講的。我不是亂講，這是我們的上淨下空老和尚常常在講的，你光學儒，光學道德倫理不夠，為什麼？有大的利益來誘惑的時候，你是不好意思去做。你看這裡，明朝的蓮池大師講了，這可能就有點像鋼鐵一樣，你不會馬上去做，可是它一直燒，這個大火在那邊一直燒，你鐵就會被鎔化了，你還是會去做了，鎔化掉了，還是去做了，只是怕被人家知道。所以老和尚說，因果教育一定要學，一定要好好的去認識因果。老和尚常常講，你學因果教育，學了幾個月以後，你自然就會心平氣和。凡事都是因果，你這一世所受的果報，就是前世的因，甚至於還有N劫以前的因，那是後報。大家瞭解了這個，之前自己做不對，這世來受一點苦，把這個報掉了，也是好事。

所以學儒，光是學《弟子規》，光是學儒家不夠的，還要學因果教育。所以我們現在屏東那邊，要儒釋道都兼顧，不能只學儒，不能只學《弟子規》，還有《太上感應篇》，還有《十善業道》，這是老和尚一再強調的，這三個根要紮穩。因為你學了因果，你不敢去做。為什麼你不敢去做？你做了，得到好處了，人家不知道，可是也許這一世你就會報了，也許來世會報了，幾世以後還是會報。你看釋迦牟尼佛，大修行人，證道、證果，是佛陀，還有三個月的馬麥之報；孔子，大聖人，還要絕糧於陳。那你算什麼？你學儒，能夠跟孔子比嗎？你學佛，可以跟釋迦牟尼佛比嗎？因果相當凜然，大家不要不信因果，果報要自己受。太上老君苦口婆心的一直在勸、一直勸，大家就是貢高我慢，不相信；不相信沒關係，你就去自作自受。

再來第四種像水。你有火在那邊燒，不但水不會燃燒起來，水可能反而會把火滅掉。但是，你如果把這個水，放在鍋子裡面，這個水，會被火燒開，最後會乾掉。所以你還是敵不過這個財色名利的誘惑。

第五種就像是虛空。虛空，大家知道虛空法界。虛空，就任憑大火怎麼燃燒，它還是如如不動。你也不需要去澆熄這個大火，財色名利擺在那邊，你的心像虛空一樣，能夠如如不動。你也不要去管這個財色名利，那麼好的財色名利，大家都要去搶，你要如如不動。到最後，這個火燒到最後，它自然就熄掉了，你不受它影響。能夠修心的人，應該要以這個來觀察一切。你要用這個來修心，把你的心像虛空一樣，到最後財色名利這個大火就熄滅掉了，因為對你不起作用。為什麼？你知道因果，你不被誘惑，因為你不敢去做壞事，你有因果教育，你懂因果。

這個講得很好，明朝蓮池大師不虧是大師，一代高僧大德，他這個比喻，講得非常非常的好，希望大家要記住。

節錄自太上感應篇菁華（第四十二集）　

陳彩瓊老師主講

淨空老和尚開示﹕「『因果教育』好好聽上一年，你很有受用，會讓你得到心平氣和、社會安定和諧。」

【因果教育-太上感應篇菁華】
華藏電視臺於每週六的早上五點、中午十二點、晚上十點播出。
世界電視臺於每週一至週五的晚上十點至十一點播出。

主講人簡介:
陳彩瓊老師，長年追隨上淨下空老和尚，為了貫徹老和尚的理念，並期使社會能更趨安定和諧，相繼創辦了華藏電視臺、世界電視臺、中華傳統文化教育基金會，以及北中南三地的華藏衛視念佛堂、專業輔導員培訓班，致力於儒釋道教育的傳承與推廣。深信藉由陳總裁長年護法弘法的親身經歷，以及專研精修因果教育的豐富心得，必能讓社會大眾深刻體認到《太上感應篇》因果教育的真諦。

太上感應篇菁華逐集視頻:
https://www.youtube.com/watch?v=3_tYsmoCQDU&list=PLpPBY-dYgTLYaWpP27TBVhgXa6XCrUynZ

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趙夫子

2014/7/17