本論註解最重要的是窺基所撰的《述記》二十卷，本論之筆受出之窺基，據本論沈玄明《後序》上說，基師曾"綜其綱領，甄其品第"，可見他對於唯識正宗學說的理解，親得師承，而都詳於《述記》，其書遂為後世研究此學的圭臬。窺基還另撰《唯識樞要》四卷，《唯識別鈔》十卷(現存一、五、九、十諸卷)，《唯識料簡》二卷，補充《述記》所未詳。其後解釋《述記》的有靈泰《疏鈔》十八卷，智周《演秘》十四卷，道邕《義蘊》十卷，如理《義演》二十六卷，清素《義鏡鈔》六卷(此種已佚)等。

奘門註解本論與窺基之作相先後的，有圓測《疏》十卷，普光《鈔》八卷，慧觀《疏》四卷，玄范《疏》十卷，義寂《未詳決》三卷，這些與基師《述記》合稱六家。奘門新羅一系道證(圓測弟子)曾採集此六家之說而折衷於圓測，著《要集》十四卷(以上各家之書都已佚)。其後太賢又集基、測兩《疏》，《樞要》、《要集》兩要，著《學記》(一稱《古蹟記》)八卷。他還另著《抉擇》一卷，《廣釋本母頌》三卷(此二書已佚)，亦取等視基、測兩家的態度。但在窺基門下的慧沼，則極力發揚師說，著《了義燈》七卷(一作十四卷)詳破圓測、道證之說，涉於苛細(智周《了義燈記》今存一卷)。

此外，唐人注論者尚多，十九均已散佚。僅存未詳著者之《注成唯識論》殘本(卷十七)一卷。其他比較重要而書名僅見著錄的，有神昉《論文義記》(一稱《要集》)卷數不詳，勝莊《決》三卷，道倫《要決》二卷，神雄《廣述》六卷，元曉《宗要》一卷，璟興《(貝*炎)量》二十五卷，《記》二卷，順(貝*炎)《料簡》一卷，清素《記》十卷等。

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 16- June- 2019