有漏種子與無漏種子

一切有漏種子為第八阿賴耶識之識體所攝持，且為第八識見分所緣，故稱[故是所緣」；而無漏種子雖然也依附於阿賴耶識，但並非阿賴耶識之識性所攝，故不是此識所緣。

無漏種子是能生菩提之因的種子，無漏種子主要有三種，

一者生空無漏種子，即我空無漏，此屬見道位無漏種子。

二者法空無漏，屬修道位無漏種子。

三者二空 (我空、法空) 無漏種子，此為無學道無漏種子。

無漏種子依於異熟識之自體分，而非異熟識性所攝持。

以無漏種子，其性唯善，不是無記性，故不與異熟識之體性相順，體性既不相順，故此無漏種子與異熟識體性不可相即。無漏種子依於異熟識之自體分，以非異熟識所攝持，亦不為異熟識之見分所緣。

有漏種子即生起諸種現象，三界六趣受生死的種子，此有三種，

一者名言種子，

二者我執種子，

三者有支種子。

種子又名習氣，即是現行熏習的氣分。 

<瑜伽師地論> 五十二月曰：云何略說安立種子？ 

謂於阿賴耶識中，一切諸法遍計自性妄執習氣，是名安立種子。