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《金剛經》:「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩」
by 趙永祥 2019-11-06 01:27:08, Reply(0), Views(49)


《金剛經》「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩」


    我相不僅是說有我的形相,也包括了表現在外的我的觀念、見解、情緒,

凡一切由我為中心而產生的腦筋作用都是我相。所以前面的例子中生氣光火是我相,

瞋恨也是我相。生氣瞋恨總有個對象,這對象就叫做人相。人相不一定是人,你對狗也

可以生氣。再如一件事你老是做不好時,你說我真恨死了,雖然你自己也不清楚到底是

恨你自己呢?還是恨這件事?或者恨其他什麼的,這些也都是我相人相。

如果對象不止一個,就成了眾生相。凡是有時間觀念的,即是壽者相。不論是多久,

或者有過去、現在、未來三世或只是一剎那都是壽者相。所以趙真覺居士用空間時間

來表明我、人、眾生、壽者四相,有其獨到見地。

    總之,我、人、眾生、壽者四相,實在包括了人生的一切,而這一切都是虛妄

不實的,我們卻沉醉在這四相之中,跳不出來,把它認為實有、執著不放,一切煩惱

苦痛都由此而生,一切無明流轉也由此而起。

    所以佛陀在《金剛經》中說「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。」又說「離一切諸相,則名諸佛。」又說「以無我相、無人相、無眾生相、無壽者相

修一切善法,則得阿耨多羅三藐三菩提」,也即是「則名諸佛」。

 

結語

1.由此可見我、人、眾生、壽者四相不僅重要,而且是學菩薩道,

上求佛道,下化眾生的必經之途,非將四相徹底破除,不得圓成佛道。

2.破除四相並不容易,若是能減少生氣,氣生得愈少,對四相的執著也就愈少。