普門品16 「世尊！我今當供養觀世音菩薩。」即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金

無盡意菩薩與觀世音菩薩階位平等，他了解觀世音菩薩的崇偉功德與弘大救度事業，出於至極真誠的心意，將身上所有最珍貴的事物拿來供養觀世音菩薩。這是菩薩英雄之間的相互肯定，為學佛者做了非常良性的示範，對於真善知識應當至誠恭敬、供養。此處「法施」的對應梵文是“dharmācchāda”（如法的供養品），也就是出於虔敬、清淨的心所做的供養。宋代慧洪《法華經合論》卷七解釋：「謂之『法施珍寶瓔珞』者，非世之瓔珞也。瓔珞，莊嚴之具也。無盡意欲施之，言『仁者！愍我等故，受此瓔珞』者，著其願之至也。」(X30.425a18-20) 提醒不要從世俗財施視角來看這項供養，裡面蘊含著佛法涵義。珍寶瓔珞是用來表示莊嚴觀世音菩薩之意，顯明無盡意菩薩對觀世音菩薩所行佛法功德的最高敬意，所發供養心願是極致的。《大智度論》卷十一說：「為道故施，清淨心生，無諸結使，不求今世後世報，恭敬、憐愍故，是為淨施。」(T25.141a8-10)

為了無上菩提而從事布施，生起清淨心，不夾雜煩惱，不求現世與來世的世俗安樂果報，出於恭敬心與悲憫心，這是清淨的布施。觀世音菩薩不肯接受，也表現出一種無住相行菩薩道的偉大精神。其實，佛菩薩並不需要物質財物的供養，只是因為悲愍有情普遍缺少福報，而接受供養以讓世人有機會種福田。佛菩薩更期許學佛者了知三寶的大恩德所在，由財供養提升到法供養，獲得無量無邊、不可思議的福德。《金剛經》說：「若菩薩不住相布施，其福德不可思量。」(T8.749a15-16)