房間螞蟻很多是自己修德還不夠

真正修行修什麼？你看看，佛教的旗幟，這是代表的，佛教的旗幟就是六波羅蜜。六波羅蜜在哪裡修？在生活當中修，特別是人事環境。我們對待一切人有沒有修布施波羅蜜？布施什麼？布施法喜。法喜不得了！大經上常說，「菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心」，無論什麼人，你見到都生歡喜心，布施法喜。法喜是性德，是自性流出來的功德。不能看到眾生不高興就發脾氣，那你是在布施什麼？布施煩惱。布施煩惱就是你在造罪業，你錯了。

要布施持戒，持戒就是為眾生做最好的榜樣。這個社會像我這個樣子，這個社會好不好？如果是社會不好，這個樣子不能現出來。這個樣子是什麼？貪瞋痴慢的樣子，這不是好樣子。要示現不貪、不瞋、不痴、謙虛、不傲慢。佛對於任何一個眾生都謙虛、都恭敬，這是我們應該要學的。佛對於一個叫化子都恭敬，為什麼？知道他本來是佛。他為什麼會變成這個樣子？他造的惡業太重，這佛清楚。看他的本來面目，他是佛，所以恭敬心生起來。叫化子遇到佛，也知道，佛修得好，我修得不好，佛有那麼大福報，所以討了一點飲食拿來供養佛。供養佛，修福；佛接受，接受他的供養，讓他種福，慈悲到極處。決定不以一切不善的心、不善的行為對一切眾生。

我這個房間裡面，現在住的房間螞蟻很多，他們要把螞蟻逐出去，不必。印光大師七十歲之前，他住的地方有這些小蟲，他的侍者想盡方法把牠移出去。不要，讓牠在此地，讓我看到牠們，我的德行不夠。真正有德行，感動牠們，牠們自然離開。印祖七十歲之後，無論到哪裡去居住，這個房間本來這些東西都有，他一住都沒有了，再去找，一個找不到。所以牠現身，好事，不是壞事，說明我的修德還不夠，看到這些，提醒自己，我要認真努力修行，我要懺悔，我要改過。不必把牠移出去，我真正有德行，德行的感召，牠們自動遷單，自動離開，這是出家人。

對一切眾生，修布施波羅蜜，修持戒波羅蜜，修忍辱波羅蜜，能忍。縱然這些小蟲牠傷害我，牠帶著病菌，我在這裡死亡了，我要感謝牠，為什麼？我早一天離開這個世間，到極樂世界去了。牠沒有害我，這是我們應該要理解的。祖師示現的榜樣，我們看到了，我們聽到了，我們得要真幹！我們遇到，怎麼可以把牠驅逐出境？要與牠和睦相處，共榮共存。牠到這個房間來無非是找食物的，我們有這些吃的東西，餵牠，把它撒在院子裡頭，牠知道，牠到院子去吃，就不會到房間來了。牠來幹什麼？找食物。所以我們要有些布施，牠們喜歡的東西供養牠們。

我在澳洲，居住在鄉下，以後我在後面又蓋了一棟，面積跟原來一樣大。原來是兩層，樓房，這是平房，面積一樣大，新蓋的，我搬到後面去住。頭一天，新房子，第二天早晨起來，到洗手間，看到洗手間裡統統是螞蟻，新房子，牠怎麼進來的？我就跟螞蟻菩薩說話，我說：螞蟻菩薩，你們從哪裡進來，還從哪裡出去。我說我給你三十分鐘，我到外面去念佛，三十分鐘之後，你們離開，我要用洗手間，我要洗臉刷牙，要用洗手間。我就出去，外面是走廊，在走廊念佛，半個小時之後再進去，一個都沒有了，好商量！不必把牠趕走，真的走了，我們用真誠心對牠，不討厭牠，跟牠商量。

所有一切眾生都是活的，現在的話，統統是有機的，有生命。連桌椅板凳，物質，它都有見聞覺知。見聞覺知是性德，迷了之後就變成受想行識，覺悟了是見聞覺知，迷了叫受想行識。你看水會看會聽，桌子會看會聽，地毯會看會聽，牆壁也會看也會聽，屋頂也會看也會聽，懂得我們人的意思。植物、礦物都懂得，何況小動物？所以我們用至誠心去感動牠，絕不傷害牠，傷害就結冤仇了。連這些小動物你都這樣子愛護牠，何況是人？對人怎麼可以不愛護！你愛護他，你才能成就他，成就他就是成就自己，傷害他就是傷害自己。傷害自己什麼？傷害自己的性德。

節錄自二零一二淨土大經科註第三一五集 

淨空法師主講

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