修三昧之效益

行此三昧者，現身得見無量壽佛，及二大士。若善男子，及善女人，但聞佛名，二菩薩名，除無量劫生死之罪，何況憶念。若念佛者，當知此人，則是人中分陀利華。觀世音菩薩，大勢至菩薩，為其勝友。當坐道場，生諸佛家。

這一段講修三昧的好處，修觀想念佛的方法，當然是得三昧。「行此三昧者」，照這樣修行，「現身得見無量壽佛，及二大士」，現身就能見到極樂世界阿彌陀佛，及觀世音、大勢至兩尊大菩薩，有這樣的好處。見到佛和兩尊大菩薩又有什麼好處？我們現在念佛，很難保證不退轉，念著念著，遇到不如意的事、不痛快的事，心理就轉了、就退了，念佛念這麼久，怎麼還遭遇這些不如意的事？信心不夠、願力不夠。真正見到阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，那就不得了！信心絕對不會退的。不過我們在這裡值得慶幸的是有印光祖師（印祖就是大勢至菩薩再來），我們是間接的，沒有直接見到印光祖師，我們老師就直接見過印光祖師，是印光祖師的弟子，我們對於淨土念佛法門信心能夠堅固，這是我們值得慶幸的地方。行念佛三昧，現身就能見得到佛菩薩，功夫好馬上就能見得到。

「若善男子，及善女人」，無論男眾或女眾，「但聞佛名，二菩薩名」，只要聽到阿彌陀佛之名和二菩薩名，「除無量劫生死之罪」，可以滅除無量劫的生死之罪，無量劫的時間太長了，我們一生盡造罪惡的事情，一個罪惡就是一番生死，生生世世地造，累積起來，無量劫那麼長的時間所造的罪業，你只要聽到佛的名稱、二位菩薩的名稱，就能把罪業滅除掉，「何況憶念」，我們憶佛念佛，包括前面的觀想念佛，以及持名念佛，這種功效是不可思議的！憶念，我們要了解：前面十六觀的十三種觀法，都要按照一定的方法，還要有善知識教，才用得上功夫，我們中等根器的人，在現在這工商業時代，大家都很忙，那有人有那麼多時間坐在那裡入定觀想，辦不到的事情！稍微有一點差錯，不但觀不到而且受害，我們沒辦法。不但我們現在做不到，就是當時也很困難，所以釋迦牟尼佛講到第十四、十五、十六觀這三觀，就教人持名念佛，尤其第十六觀，往生的人都是造惡業的人，都是在臨命終時遇到善知識來開導、開示他念佛法門—持名念佛，每念一句佛就滅多少罪啊！從這裡可以看到持名念佛—持一句阿彌陀佛名號，的確是有不可思議的功效力量，我們了解這一層。

不管我們是什麼樣的根器，假使我們是上等根器吧！其實我們不是，假設我們是上等根器，照前面修的話，還要那麼麻煩才能修得好，如果我們不用那些方法修，只有持名念佛，那多麼輕鬆！學得更快！下等根器的人都能修得好，上等根器的人修得更好、更快，我們從十六觀研究到現在就可以領悟到這個道理，所以最後祖師就講：釋迦牟尼佛的本意，就是教我們老老實實地學持名念佛，念阿彌陀佛的名最可靠，效果也最好!