《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品正釋經文》

正釋經文分三分

當機啟問發起

對於經文的解釋，遠在東晉時代的道安法師，以三分科經的方式，將一部經文的內容分為三分。這三分是：

一、「序分」；

二、「正宗分」；

三、「流通分」。

「序分」是敘述發起講這一部經的因緣

「正宗分」是真正闡明這一部經的宗旨要義

「流通分」是舉出這一部經的利益，以勸奉行流通。

在道安法師對經典立為三分解釋的時侯，有很多義解法師，不贊成這三分科經的方法，可是到了唐朝，玄奘大師傳譯親光菩薩的佛地論，佛地論也分有「教起因緣分」、「聖教所說分」、「依教奉行分」的三分，和道安法師所立的三分科經相吻合，於是那些以前反對三分科法的人，也都佩服道安法師的智慧高超，分判正確，遂一致稱讚道安法師這三分科經為「彌天高判」。於是，古今的大德法師們，只要是用分科判教的方式解釋經典的，都依用這「三分科經」的方式。

如果站在整部法華經的立場來說，這品普門品已被判屬於「流通分」，可是，現在是單獨講解這一品的道理，所以也可將這品的經文，單獨判立為三分來解釋──這並不是我自作聰明，而是這品的經文內容，有這品的「發起因緣」，有這品的「宗旨要義」，也有這品的「聞經獲益發心」的道理，正符合於「三分科經」的條件，所以雖然以往的大德法師們，對於普門品的註解，好像沒有這樣分判過，但可以把它分為三分來解釋。

這普門品的三分是：

一、「當機啟問發起」

二、「世尊答示感應」

三、「會眾獲益發心」

「當機啟問發起」，是佛陀講這品普門品的對象──無盡意菩薩，先向世尊請問觀世音菩薩得名的因由，以之作為世尊講這品普門品的發起因緣，這就是屬於「三分科經」的「序分」的道理。「世尊答示感應」，是無盡意菩薩啟問之後，世尊對無盡意回答指示，觀世音菩薩靈感應機度化眾生的因緣，這正是這品的重要意義所在，是屬於「三分科經」的「正宗分」的道理。「會眾獲益發心」，是佛陀講完普門品以後，持地菩薩起來讚歎聽聞普門品所得的利益，當時在會的大眾，都發了無上佛道的心，這是屬於「流通分」的道理。所以我分判的三分科名，雖然和道安法師的三分科經不同，而其內容實是一樣。

這品普門品，三分科法的「當機啟問發起」的文，是從這品經文最開頭「爾時無盡意菩薩」起，到「以何因緣名為觀世音」為止：

「世尊答示感應」的文，是從「佛告無盡意菩薩」起，到「是故應頂禮」為止：

「會眾獲益發心」的文，是從「爾時持地菩薩」起，到「皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心」為止。