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為什麼參禪之人非學《楞嚴經》不可?
by 趙永祥 2020-10-27 06:52:33, 回應(0), 人氣(977)

為什麼參禪之人非學《楞嚴經》不可?

不讀《法華》,不知如來救世之苦心;不讀《楞嚴》,不知修心迷悟之關鍵。

憨山大師

《楞嚴經》以文義雙妙、修證指南著稱,被尊為「開悟楞嚴」,自古即是參禪學佛必讀的實修經典,但是也以文字義理艱深難懂著名。

《楞嚴經》是禪宗很重要的一部經典。近代虛雲老和尚曾言:「以我的愚見,最好能專讀一部《楞嚴經》,只要熟讀正文,不必看註解,讀到能背,便能以前文解後文,以後文解前文。」此經由凡夫直到成佛,由無情到有情,山河大地,四聖六凡,修證迷悟,理事因果戒律,都詳詳細細的說盡了,所以熟讀《楞嚴經》很有利益,更勸人要把整部經背起來。

法鼓山創辦人聖嚴師父則從一九八四年起,於臺灣及美國兩地,宣講此經長達二十年。種種可見,漢傳禪佛教對《楞嚴經》的重視。

《楞嚴經》如何教我們觀真心,問真心?

個人剛開始閱讀果醒法師《楞嚴禪心》時,雖然不太能理解書中全部內容,但文中的幾句話,對個人人來說非常受用,心得分享如下:

1.  每個當下,只要有一個我,看到另一個對象,就是「作對」。對開悟者而言,沒有「能所」分別,也就是沒有東西跟你作對。可從止觀方法來練習,沒有特定的對象,不作對。

2.  放鬆:當你在做帳,整個環境都在做帳;當你在工作,整體環境都在工作。身與心合一,心與事合一。

3.  當下的心,根本無法喜歡或排斥任何色相、聲相。當你聽到某人的聲音,心生排斥,其實聲音已經消失,想要排斥、不聽,已是第二念。無論是喜歡或排斥的相,都是自心感知的對象。把心中浮出的相,當成是他或她,根本不是對方,只是法塵的影和響,一般人即使受苦,對此操作仍是樂此不疲。

4.  每一念都是圓滿的,當下都是真心的妙用。常聽到有人說,忙得沒有時間修行,其實念念都是修行的機會。「複習業力」或是「選擇修行」,就由自己決定。


《楞嚴禪心》為法鼓山禪堂堂主果醒法師多年來研習、講說與實踐楞嚴經》的心得,能幫助讀者理解經義,並在生命的每個當下,練習「無能所」的操作,時時修,處處修,直至圓滿具足,沒有一事不如意。 

「修行如同開車,《楞嚴》就好比是GPS導航,而禪心好比車子,以《楞嚴》當眼、禪心為腳,才能暢行無阻。」

我們都有與佛一樣的佛性,「佛性是指見聞覺知的能力,不生不滅、如來如去。」法師以海水與波浪為喻,表示佛性就像海水,可變現出各種波浪,凡我們所感知的都是波浪。

 

什麼是真心、妄心?

佛性有佛用、有眾生用,真心是佛用,妄心是眾生用。因眾生都用妄心,著於所感知的種種相,以致夢想顛倒。法師提到真心有十個特質,其中「見性無雜」、「見性不分」可互為參照,說明心性不是物質,但離不開物質,所以我們不要離開現象找心,但也要清楚現象不是心,「相不是人,全部是心的感知。」 

禪心實踐可從知見、心態、現象三個面向入手。遇到外境,先觀察眼前的現象,以及自己的心態,會發現轉變心態去配合環境,則煩惱會減少很多,再進一步便會發現:沒有外境,都是夢境,全是自己的心在自導自演。

聖嚴法師曾在禪七中開示:

「世界通通有,人我是非全都不見了」

「世界流動,通通是對的」

沒有一定的對錯,學習改變自己的心態,便能萬事如意了。 

分享個人轉念經驗。同修最近住院開刀,家中事務都由他來承擔,原先覺得痛苦,轉念一想,自己一直被同修照顧,如今終於有機會照顧對方,於是變得樂於去做,「而且為了復健,還能常常一起相伴去爬山,讓個人感覺自己非常有福報。」