《地藏經》全經大綱
《地藏經》全經大綱如下:
《地藏經》分三卷,共十三品。每幾品合成一大段,每一大段都各有深義。
第一大段是:
「忉利天宮神通品第一」及「分身集會品第二」這二品
說明地藏菩薩是下化眾生的人天幽冥教主。為什麼呢?因為大士分身無量:上至天宮、中至人道、下至地獄,以孝道行化,以因果勸世,令一切眾生離三惡道得生人天也。
第二大段是:
「觀眾生業緣品第三」、「閻浮眾生業感品第四」及「地獄名號品第五」這三品
說明地藏菩薩所教化的物件。這物件便是那些不孝雙親、不敬三寶、造業受苦的眾生。同時,也是說明一切眾生輪轉六道的根本原因是由於無明妄想導致身、口、意三業所致。
第三大段是:
「如來讚歎品第六」、「利益存亡品第七」、「閻羅王眾讚歎品第八」這三品
說明以什麼因緣可以度化眾生離苦趣、升人天,亦就是燒香供養、誦經禮拜、造幡造像、布施塔廟等功德也。
第四大段是:
「稱佛名號品第九」、「校量布施功德緣品第十」、「地神護法品第十一」、
「見聞利益品第十二」及「囑累人天品第十三」這五品
暢說一切諸佛的本懷──令一切眾生盡皆成佛之正因。此正因便是念佛法門。一切眾生唯依念佛得度生死。而助因便是布施,財、法、無畏之三施也。以此正、助二因,可令一切眾生返妄歸真,返染成淨,終至成佛也。
閱讀《地藏經》如能把握此全經之脈絡,則全經之大旨自可了然於胸矣。
【唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯】
(解)這部經,是唐朝時候,從于闐國來的三藏沙門,名叫實叉難陀,到中國翻譯出來的。
(釋)唐,是李淵有天下的國號。因為李淵先在晉陽,晉陽是陶唐氏的舊都,所以封為唐王,到了受隋禪以後,統一天下,就稱唐朝。其時到今,已約有一千三百年了。于闐是西域的國名,他的字義叫做地乳,因他的國祖,飲地上涌出來的乳而生長的。他的地點,在現今新疆的天山南路。三藏沙門,是譯經師──翻譯經典的法師──的道號。
三藏是佛教經典的總稱,佛教經典,共有三大集,叫做經藏、律藏、論藏。
經藏是佛說法的記錄;
律藏是佛教的禁令規則和解釋的書;
論藏是佛和弟子討論教義的記錄。
因這三大集的經典,形式上是包含許多的卷帙,實質上是包含許多的道理,所以叫做藏。
沙門是出家修道人的通稱,是勤息二字的意,因其有精勤修道,息滅煩惱的工夫。
這個沙門,是通達三藏經典的,所以叫做三藏沙門。
實叉難陀,是學喜二字的解釋,是譯經師的名字。
唐朝武后聖歷二年,于闐國王聞武后喜歡佛法,敬重經典,所以差沙門實叉難陀,把華嚴經同這部地藏經一齊送到中國來,武后受了這部經,就命這位沙門翻譯成了華文,是這部地藏經出世的因緣。
地藏菩薩本願經
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
稽首本然清淨地 無盡佛藏大慈尊
南方世界湧香雲 香雨花雲及花雨
寶雨寶雲無數種 為祥為瑞遍莊嚴
天人問佛是何因 佛言地藏菩薩至
三世如來同讚歎 十方菩薩共皈依
我今宿植善因緣 稱揚地藏真功德
慈因積善,誓救眾生,
手中金錫,振開地獄之門。
掌上明珠,光攝大千世界。
智慧音裡,吉祥雲中,
為閻浮提苦眾生,作大證明功德主。
大悲大願,大聖大慈,
本尊地藏菩薩摩訶薩。
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義