《金剛經》修持後在心境上之重要突破 (趙永祥博士)

實踐《金剛經》之後 心境之突破

個人在實踐《金剛經》過程中之重大轉折

尚未突破前，是以「我」為中心，以「希望」為心的形態。

如果我生病，我有不如意事，我不歡喜這些，我的心就希望這些都是虛妄；如果我得意，我滿意，我歡喜這些，我的心就產生貪戀，而希望這些都是真實。

在突破之後，仍是以「我」為中心。

如果我生病，我有不如意事，我不歡喜這些，我明白這些都是我清淨不動的本性中顯現出來的因因果果，所以都是真實的，我一切承當。在佛法術語中就叫忍辱。

如果我得意、我滿意，我歡喜這些，我明白這一切也都是我清淨不動的本性中顯現出來的因因果果，它們是不真實的，虛妄的，我不再貪戀。在佛法術語中就叫持戒。

我不再煩心這是虛妄呢？還是真實呢？
個人只依照佛在《金剛經》中所說的「如所教住」。
住什麼「所教」呢？
「應無所住行於布施」。

「應無所住」在佛法的術語中，就是智慧或般若，「行於布施」即是修福。

要三際托空:

過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得。

「佛法精要」：

『不回憶過去，不展望未來，不分別現在，但以慈悲喜捨，落在慧照中。』

我們凡夫眾生，每天都在三心不可得中，顛顛倒倒，倒倒顛顛。

應是把握每一個當下，善用今生難得色身勇猛精進修行為要!

Written by Dr. Chao Yuang Shiang (趙永祥博士)

Faculty, Dep. of Finance, Nan Hua university

(南華大學財務金融學系暨財務管理研究所專任助理教授)

11- April- 2021