淨界法師宣講:《楞嚴經》【01】修習「首楞嚴王三昧」目的-能夠達到臨終正念

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by 趙永祥

2021-04-30 03:46:58, 回應(0), 人氣(915)

上淨下界法師宣講：

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》（要義1）講記001

【01】我們修習「首楞嚴王三昧」的目的——能夠達到臨終的正念

【01】我們修習「首楞嚴王三昧」的目的——能夠達到臨終的正念 ............ 4

【02】「首楞嚴王三昧」的三大特色 ................................................................ 7

【03】跟著感覺走的時候，這個就是顛倒想 .................................................. 10

【04】只要從內心深處生起的想法，這就是真實的功德 ...............................12

【05】怎樣才是真正的報佛恩？ ...................................................................... 13

【06】「首楞嚴王三昧」的殊勝特點 .............................................................. 19

【07】蕅益大師開示楞嚴要義........................................................................... 21

【08】大佛頂就是真如理，就是我們所依的性德 ...........................................23

【09】為什麼說我們凡夫現在離本性很遙遠？ ...............................................25

【10】你應該靜修時跑去弘法，該弘法時你跑去靜修，這都是找錯了定位.26

【11】如何在你的因緣當中去修學，就路還家？ ........................................... 28

【01】我們修習「首楞嚴王三昧」的目的——能夠達到臨終的正念

　　我們這堂課，預定要花兩年的時間，也就是有四個學期，來跟大家共同學習《首楞嚴經》。《楞嚴經》的修學重點，簡單地說就是在修習「首楞嚴王三昧」。我們在講「首楞嚴王三昧」的內涵之前，先跟大家說明一下，就是為什麼我們要修習「首楞嚴王三昧」，到底這個三昧對我們在修行當中有什麼樣的好處。

　　在大乘佛法的內涵當中講到，宇宙間有兩種力量是特別的殊勝廣大：一個是我們內在的心靈的力量，一個是外在的佛陀的力量。當我們的這一念心很清楚地現前，很堅定地憶念阿彌陀佛的功德的時候，這時所謂的能念的心不可思議，所念的佛不可思議——這個時候產生了一種感應道交！

　　在感應道交的狀態之下，使令我們的生命產生了重大的變化：從現世來說，讓我們業障消除、福慧增長，創造了今生的安樂；從來生來說，使令我們在臨終的時候蒙佛接引，往生西方，成就一種來世的解脫。所以這個感應道交，可以說是我們所有淨土宗的修學者所追求的一個修學的最終的目標。

　　這個感應道交的內涵，我們過去也一再地強調，是以心力為主導，佛力只是一個被動的配合。也就是說，假設我們內心當中產生了障礙，特別是煩惱的障礙，這個時候即便你憶念阿彌陀佛，加持力也非常有限，這樣的感應的力量就相對地減少很多。所以感應道交的先決條件——我們必須要破除煩惱的障礙，必須要安住在正念。這是一個非常重要的標準。

　　安住正念，在《楞嚴經》裡面講一個觀念，說我們這一念心是一體兩面的，我們有時候產生煩惱，變成一個魔鬼；我們有時候安住在正念，變成一個佛陀。所以我們這念心有時候是個魔鬼，有時候是佛陀，它是一體兩面的。問題就是我們怎麼樣把這個魔鬼的勢力、煩惱的勢力降低，把正念的力量加強。當然我們佛教的修學有很多的方法，都可以對治煩惱，比如說持戒，比如說我們修四念處，都可以。但是這樣的對治，一般來說只是一個表面上的對治，從一種功能作用上的對治，我們說是如石壓草。這個地方草很多，怎麼辦呢？我把石頭鋪上去，這個草的生長勢力就降低了，但我們沒辦法從根本上把它拔除。

　　本經「首楞嚴王三昧」的特色，是把煩惱的根源找到，然後把它拔掉。也就是說，從根本上去破壞煩惱的勢力。當煩惱的根被破壞以後，它上面的枝葉華果的勢力相對減低了，那我們再配合持戒、配合四念處來對治，這個效果就更好了。所以我們在進入《楞嚴經》的正文的時候，你會發覺：它剛開始先找到問題的根源，然後告訴你怎麼把這個根源拔掉。「首楞嚴王三昧」的特色是，它能夠讓我們很快從煩惱中解脫出來，安住正念。

　　這就是我們在研究《楞嚴經》的時候，能夠使令我們很快地保持正念，乃至於達到臨終的正念，由臨終的正念，感應佛陀的加被而往生淨土。這就是我們一般常說的禪淨雙修——以禪觀來破除煩惱的勢力，以念佛來增長我們的功德。這樣的配合就非常的殊勝。所以，我們修習「首楞嚴王三昧」的目的——就是能夠達到臨終的正念。

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