慧倫法師講授:六祖壇經-8 六祖法緣(第七機緣品之餘、第八頓漸品)
by 趙永祥 2021-09-01 08:25:23, 回應(2), 人氣(1338)
六祖壇經第八集
佛光山副住持慧倫法師講授:六祖壇經第八集
六祖壇經-8 慧倫法師 (佛光山副住持) 主講:
六祖法緣 (第七機緣品之餘、第八頓漸品)
(第七機緣品+第八頓漸品)
日期:2021年7月31日
回應(2)
(1 樓, Robert Fu, 2021-09-02 06:57:58)
《六祖壇經》〈機緣品〉是闡述六祖在黃梅得法後,接引年來請法法師....等研究佛法的飽學之士的機緣。
星雲大師《六祖壇經講話》:
六祖大師是禪宗一代宗師,對中國文化的貢獻很大。
他對佛學的闡明、禪學的修證,尤其後來把研究佛法的飽學之士攝受其門下,使禪宗在中國,更是一枝獨秀。
〈機緣品〉禪機問答
無盡藏比丘尼:問《大涅槃經》義旨
法海:問「即心即佛」
法達:問「誦《法華經》三千部,未解經義」
智常:問「佛說三乘法,為何又言最上乘?」
志隍:問「六祖以何為禪定?」
智通:問「三身四智」
志道:覽《涅槃經》十載有餘未明大意
行思:問「聖諦上不為,何階級之有?」
懷讓:「修證即不無,染污即不得」
永嘉:《永嘉禪師證道歌》
臥輪:「臥輪有伎倆,能斷百思想」
以上問題與六祖的回答,層層切入何為六祖「心地法門」
(2 樓, 喬茹居士心得, 2021-09-02 06:59:33)
喬茹心得:
本集透過祖師大德的機緣問答中,其中法達禪師的「誦《法華經》三千部,未解經義」六祖曰「心迷法華轉,心悟轉法華」,令學生印象最深刻,也覺得在我們生活當中,很多時候都是一個念頭與想法,我們就被境所驅使,甚至是被「所知障」所蒙蔽,但其實僅是一個迷的狀態,而以為所求所知為指月之指,誤以烏雲就是對象,特別去追求一個表面、特定的對象,進而被境所轉。
再來就是志隍問「六祖以和為禪定?」不出不入,不定不亂,六祖回答「應用無礙,動靜無心」,禪的修持是沒有主觀意識,也不會被所知知障所困,是一種無礙的狀態,有就是不被境轉,表相所轉的狀態。
講座中,星雲大師評永嘉禪師法語中,提到「顛倒法」也是令我印想最深的,所謂「不為奇來雞咬狗,拿起狗來打石頭」,其所謂顛倒法,就是要我們破斥「對待法」,這個觀點,是我在本次講座中學習到的新觀點,此舉例也非常明確的瞭解到,對待法究竟說的是什麼。
而在禪宗神秀與惠能頓漸的分歧,神秀「對待法」應機鈍根之人為方便之法,六祖「心地法門」應機立根之人,透過神秀與惠能的應答,讓我更明瞭兩位祖師的法門差異。