人間生活禪

──星雲大師人間佛教禪的修持理論與實踐方法

釋 慧 倫

(現任佛光山副住持)

一、前言

言及 禪，就離不開禪定的修 持， 在《星雲大師全集26．人間佛教的戒定慧》，〈人間佛教的定學〉中提到：

因為禪定能讓人「依定發慧」、「依慧得解脫」，因 此自古以來一直是各大宗派共行的修持法門。遠在佛陀 時代，修習禪定就已普及當時印度的宗教界，後來隨著 佛教傳到中國以後，中國的禪宗祖師將印度注重瞑思的 風格，融入生活中，達到動靜一如的定境，開展出中國 獨特的務實禪風，對於中國文化產生很大的影響。

講到禪，很自然就會讓人聯想到「拈花微笑」，這 是禪宗最古老的公案。根據《大梵天王問佛決疑經》 所說：佛陀登座拈花示眾，只有大迦葉尊者當下靈犀 相通，破顏而笑，於是佛陀開口說道：「吾有正法眼 藏，涅槃妙 心，實相無 相，微妙法 門，不立文 字， 教外別 傳，付囑摩訶迦 葉。」於是禪就 在「拈花微 笑」，師徒心意剎那交會之間傳了下來，並從印度傳 到中國，成為中國文化的重要特質。

菩提達摩東渡來華，成為東土初祖。之後依次 相傳慧可、僧璨、道信，到了五祖弘忍時，門下又出 神秀與惠能，遂有「南能北秀」之分，並且從惠能後「一花開五葉」，禪的花果更加枝繁葉茂，禪的智慧 也因此亙古流傳在人間。 

人間佛教管理思想與實踐修持

所謂「南能北秀」，神秀本是五祖弘忍大師的首座 弟 子，曾 以「身是菩提 樹，心如明鏡 台，時時勤拂 拭，勿使惹塵埃」一偈示其心 境；惠能則於壁面另 題：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處 惹塵埃？」表達其悟境，雖然當時未被印可，不過， 後來因為聽到《金剛經》的「應無所住而生其心」當 下大悟，並獲得弘忍印可，成為禪宗六祖，中國禪宗 後來的發展，更以惠能為正統。從此惠能以頓悟禪的 主張弘傳於南方，有別於北方神秀系的漸悟禪，世稱

「南頓北漸」。 禪宗自六祖惠能以後，開演出曹洞、臨濟、雲門、

溈仰、法眼五派，故稱為「一花五葉」。此五家再加 上出自臨濟的楊岐派、黃龍派，合稱七宗，世稱「五 家七宗」，又作「五派七宗」。

禪，是佛法的核心，是中國佛學的骨髓，也是中國 文化的結 晶，太虛大師 說：中國佛學的特質在 禪。 禪，不但是中國唐宋以來民族思想的根本精神，尤其 宋朝以後的孔、孟、老、莊各家學者，無不學禪、研 禪。「禪解儒道」、「禪儒相融」的結果，佛教不但 影響幾千年的中國文化，也融和了中國文化並且孕育出具有中國文化特質的佛學精髓—禪學。

近代由於敦煌禪籍的發現，學術界對禪宗的研究逐 漸重視起來，所以有胡適、呂澂、鈴木大拙等國際知 名學者投入禪學研究，於是在二十世紀末的中國大陸出現了一股禪學研究的熱潮，甚至席捲歐美，形成一 股禪學熱。

禪宗雖有「不立文字」、「教外別傳」之說，但是「不立文字」並非「不依文字」，如六祖惠能：「謗 法，直言不用文字，既云不用文字，人不合言語，言語 即是文字」；「教外別傳」也非「不依經教」，而是要 行者不得拘泥於文字與經教。須知文字、經教是「標月 指」，其目的在引導學人見自本心，悟自本性。[1]

註1  釋星雲：〈人間佛教的定學〉，《人間佛教的戒定慧》，《星雲大師全 集 26》，臺北：香海文化事業有限公司，2007 年，頁 132-134。

但是如何從文字、經教的「標月指」，讓現代人也有 機會從生活中，發現自己的自心本性？

關於這一點，星雲大師也提到：

因此，自佛陀乃至古來的祖師、禪德們，莫不「老 婆心切」，每每在化世因緣中，或講說，或著述，或頌 古，或評唱等，因而留下無數的禪門語錄與禪宗公案傳 世。後來的禪者更據此把禪分為如來禪、祖師禪、大乘 禪、小乘禪、公案禪、話頭禪、棒喝禪、默照禪、止觀 禪、文字禪、南宗禪、北宗禪、凡夫禪、外道禪、老婆 禪、野狐禪、鸚鵡禪等不同的種類。到了現代，甚至有所謂山水禪、戶外禪、隨心禪、企業禪等。[註2]

關於眾多名目、類別的禪，星雲大師提出他的看法：

其實禪是有系統、有脈絡的，禪的名目再多，應不離 其根本精神，禪就是統一、集中，最好不要橫生枝節， 否則注重枝末，將會找不到本家。[註3]

二、「人間生活禪」的出處

在《佛光禪入門》一書序中，星雲大師（後，簡稱為 大師）為「人間生活禪」正名：

禪是什麼？禪的境界是言語道斷，心行處滅，是不能 用語言文字表達的。過去我曾說：「禪師的棒喝啐啄， 是教禪；禪者的揚眉瞬目，是論禪；一日不作一日不 食，是行禪；趙州八十尚猶行腳，是修禪；只管打坐， 是參禪。」

禪師們以不同的生命特 質，向世人說明無論是教 禪、論禪，或行禪、修禪、參禪，禪，都不離人間。

所以，禪宗又叫「佛心宗」，即因其最接近佛陀人間 佛教的本懷；這也是我將佛光禪法定名為「人間生活 禪」的原 因。因 此，何 謂「人間生活禪」？慈悲喜 捨、廣結善緣、直下承擔、精進奮發、不變隨緣、依 戒生活、知足淡泊⋯⋯，無一不是「人間生活禪」！ [註4]

註2  釋星雲：〈人間佛教的定學〉，《人間佛教的戒定慧》，《星雲大師全集26》，頁134。

註3  釋星雲：〈人間佛教的定學〉，《人間佛教的戒定慧》，《星雲大師全集26》，頁134。

註4  釋星雲：〈《佛光禪入門》序〉，《人間佛教序文選 2》，《星雲大師全集202》，頁173-174。