藥師經白話註解(全)

前言

藥師經是在中國流傳極廣、影響極大的一部經。他揭示的是生命的奧秘。

命運是怎么回事?由誰主宰?如何改變?這是人們關心的問題，也是這部經闡述的問題。

佛學從一定意義上說是最系統、最完善、實證性的生命科學。釋迦牟尼以自己身心為實驗對象，對生命現象深入研究，探究其規律、揭示其本質。他大徹大悟的是有關生命實質，有關如何解開生命流轉鎖鏈的真理。他建立的教法以覺悟為最高追求，覺悟就是對自己身心的最透徹的自我覺知。佛教理論對生命規律闡述的深入、細微，是其它科學所不及的。是故，連西方哲人尼采也說：釋迦牟尼是「最淵博的生理學家，他創立的宗教應該叫攝生學」。

藥師經是釋迦牟尼佛晚年所講之經，是他成熟的人生哲學的體現。這部經和阿彌陀經一樣，是指導實踐、套用性佛經，沒有像金剛經、心經一樣對佛教理論作詳盡論述，看起來淺近，實則含攝了佛教全部教理。所以，它既是初入佛門的階梯，又是通達究竟之道的指南。

《藥師經》的經文的含義

本經全名為《藥師琉璃光如來本願功德經》，簡稱藥師經。經名開宗明義地告訴我們，此經闡述的是藥師如來在未成佛的本因位上，發大願、立大志所成就的功勳德業。經名亦告訴我們，這部經是已獲修行成功，已成為「藥師琉璃光如來」的藥師佛，回顧從菩薩到成佛的修行經歷，並以此為眾生樹立榜樣，做眾生表率，給眾生指示通往成功的途徑。

佛經命名通常是從「人、法、喻」三個角度出發。如《阿彌陀經》以佛的名號命名佛經，叫以人立名。《般舟三味經》以般舟三味這一佛法為經命名，叫以法立名。《稻稈經》以稻稈比喻緣生法，這叫以喻立名。以上都屬單立名。《妙法蓮花經》，經名中有法有喻，叫法喻復立名。《普賢菩薩行願品》則為人法復立名。《如來獅子吼經》為人喻復立名。《大方廣佛華嚴經》被稱作人法喻俱立名。佛經命名不出以上七種方式，即三種單立名、三種復立名、一種俱立名。

《藥師琉璃光如來本願功德經》是以法立名的。「藥師琉璃光如來」是佛的名號，「本願功德」是佛法。但此處佛的名號中的「琉璃光」是個比喻，故此經亦可看作人法喻俱足的俱立名。

對普通人而言，修習藥師經，可淨化身心，提高道德水平，消一切災，免一切難，滿一切願，成就一切事實，延壽增福，改變現有命運，獲現世樂;對佛弟子而言，修習藥師經，可沿正確道路，獲究竟成佛的最高成果。

藥師經言簡易賅、修習方便、效果不可思議。