星雲法師辭世享壽97歲 畢生提倡人間佛教 遺囑說自己沒舍利子

星雲12歲意外踏入佛門 因國共戰爭隨僧侶來台

本報記者何定照聯合報

一九三九年，星雲法師還是個十二歲的小男孩，在隨母赴南京尋找經商失蹤父親途中，巧遇一位棲霞山的師父。對方問他願不願當和尚，星雲直覺說好，從此踏上佛門路。後來，父親一直沒找到，母親一別半世紀才重逢，星雲則成了為佛門立下廣闊江山的大和尚。

星雲法師是禪門臨濟宗第四十八代弟子，與法鼓山聖嚴法師出於同門（聖嚴是第五十七代，另傳承曹洞宗）。

一九四七年，星雲從「佛學界北大」焦山佛學院畢業，兩年後，國共戰爭激烈，星雲隨僧侶救護隊來台，台灣傳燈之旅就此開始。

剛來台時，星雲處境極不順遂，他不會講閩南語，難以融入新環境；部分外省長老又排拒他「有什麼資格跑來台灣」。幾度遭遇饑寒交迫、無處可住，星雲晚年猜想，或許正是這從幼年到壯年長年的飢餓狀態，讓他罹患糖尿病。流離過程中，第一個讓他掛單的中壢圓光寺，管理人員吳鴻麟即是吳伯雄父親，種下雙方此後深厚情緣。

星雲大師人間佛教 宗教界藍海先行者

本報記者何定照聯合報

星雲大師一手創建佛光山，相關組織及貢獻含括各領域。從十二歲意外出家的窮小和尚，到擁有龐大教團、數百萬信眾的宗教大師，外界一般認為星雲法師靠的除了正統佛法，還有他靈活創新的經營能力與推廣精神。

遠見天下文化事業群創辦人高希均曾為文指出，星雲是佛教界「藍海策略」先行者，「星雲模式的人間佛教」則是藍海策略宗教版；宗教學者江燦騰也曾形容，星雲堪稱佛教界「經營之神」。正是出世的佛法與入世的企業手法相融，成就了星雲的佛光大業。

台灣推廣人間佛教的宗教人士眾多，星雲難得處是獨創「星雲模式」。「星雲模式的人間佛教」一書作者滿義法師指出，星雲模式貴在「說話的語言不同、弘化的方式不同」等；星雲永遠能抓緊時代脈動與需求，不忌傳統包袱，以當代人最能接受的方式推廣佛教。

一九五○年代，台灣在西方影響下，包括蔣介石夫婦等政商界要人都風行信仰基督教、天主教，佛教被貶為市井流俗。逢此佛教逆境，星雲先是成立念佛會，讓不識字者也能持經念誦；又成立青年歌詠隊、設立國文班乃至光華文理補習班，吸引青年、少年，作家鄭石岩都是當年受惠者。

江燦騰指出，星雲這些新穎作法，把人間佛教變成歡欣快樂、突破守舊形象的宗教，讓台灣的佛教徒對自己的信仰感到驕傲。「面對西方宗教的評比，再也不必退縮，讓人們對台灣佛教大大改觀，這是星雲最重要的貢獻之一。」

「傳燈—星雲大師傳」作者、人間福報前社長符芝瑛則指出，若以現代行銷觀點來說，星雲很早就活用市場區隔原理，更善於培養「消費習慣」。星雲廣設分齡、分眾團隊，旨在為成員心中「撒下菩提種子」；佛光山文化院院長依空法師，就坦言幼時全因嘴饞、想吃麵粉做的「佛手」等才參與兒童班，從此走上佛法路，「也許很多人都是從吃一個小佛手得度的」。

一九五七年，星雲首創灌錄佛教唱片；一九六二年，開啟電視弘法；一九七五年，他在國立藝術館舉行講座，讓佛教首次從窮鄉僻壤「登堂入室」走入國家殿堂；近年建成的佛陀紀念館，則呼應國人對觀光園區的需求。可以說，只要有新的載體或社會趨勢出現，佛光山必搭上列車，這都出於星雲對時代的敏銳嗅覺，源頭則是讓佛法更無遠弗屆。

在星雲「文化、教育、慈善、共修」等四大主旨規畫下，佛光山相關組織照應了一個人自生至死所有層面。

星雲開山明訂世代交替 心保和尚續帶領佛光山

記者何定照∕台北報導聯合報

星雲法師圓寂，佛光山由誰執掌，備受關注。佛光山指出，星雲早在開山時就立好「世代交替」規則，在五十八歲時卸下佛光山住持；星雲圓寂並不影響佛光山運作，寺方將繼續由現任住持心保和尚帶領。

星雲法師很早就意識到接棒問題，開山時即在佛光山寺組織章程明訂，「本寺住持即宗長，六年一任，連選得連任一次。特殊情形下，有三分之二以上同意者得連任兩次」。星雲也身體力行此制度：第三任期滿時，將信徒哭求放在一旁，宣布按章程退位，傳位給心平和尚。一九九五年心平圓寂，由心定和尚接續第五任，加上連任，在位共十年；二○○五年，心培和尚接掌第七任住持，二○一三年由心保和尚接任。佛光山指出，未來住持仍將依組織章程規定選出。

法鼓山在聖嚴法師圓寂後，陸續由幾任方丈帶領，氣勢及信眾、資產難免不若以往，佛光山是否也會遭遇類似危機？還待觀察。

星雲法師85歲預立遺囑 「只留下佛法真理」

記者王昭月∕高雄報導聯合報

星雲法師對生死豁達，早在八十五歲預立遺囑，三年後主持「佛法真義」講座首度對外公布，指個人財產約二千萬已捐公益信託教育基金，屬佛光山的資產都不是他的，他連一張紙也不留，一生沒積聚家累，留下的只有佛法真理。

星雲法師篳路藍縷創建佛光志業，將荒蕪一片的麻竹園打造成人間佛國，寺廟、道場、學校布建海內外，佛光山資產令人矚目，世俗眼光看似富可敵國，但星雲明白地說，他自己一無所有，那些都是十方大眾的。

星雲認為生死像四季循環，他曾在槍林彈雨中流亡、監獄蒙難，經歷心臟開刀，糖尿病、中風、骨頭跌斷等病痛，一生在死亡邊緣來回走過多次，他原以為活到八十歲就好，哪知繼續活下來，於是八十五歲時預立遺囑，定名為「真誠的告白」。

遺囑說，人家以為他很有錢，其實他以貧窮為職志。童年他家貧如洗，老年人家以為他擁有多少學校、文化出版、基金會，但他自覺空無一物。「屬佛光山的資產，都不是我，我什麼都不要，連寫書稿費也全捐了」。

「我雖然建設很多寺院，但不想為自己建一房一舍」，星雲說，自己上無片瓦，下無寸土，但內心感覺世界都是他的。他一生不曾使用辦公桌，沒自己的櫥櫃、存款，一切都是大眾的、佛光山的，都歸社會，沒有什麼可分配，「你要，那麼多的書可隨地取一本做紀念，不要，有什麼良言好話也沒有用」。

星雲大師：稱我政治和尚 表示我很有力量

本報記者何定照聯合報

在台灣佛教大師中，星雲法師與政治人物來往最密切，也涉入最多政治事件，導致星雲一度被稱「政治和尚」。星雲對此稱號則從早年的自覺委屈，到後來豁達以對：「稱我政治和尚，表示我很有力量，不捨棄任一位眾生；但這都是虛名，不去計較就好。」

星雲法師來台後即加入國民黨，一九八六年擔任國民黨黨務顧問，一九八八年被推選為中央評議委員，翌年成為首位以黨職身分訪問大陸的出家人，為後來兩岸交流開路。外界批評他接受黨職，他在日記中解釋：「『接受』對佛教很好，表示佛教受政府重視；不接受表示個人很清高。菩薩發心，凡事只要對眾生有利，不必太考慮個人利害。」

一九九六年總統大選，星雲勸進陳履安，打亂國民黨推出李登輝、連戰的布局，和國民黨主流派友好關係一度凍結。同年，他宣布翌年佛光山封山，理由是佛教弟子需要閉關靜修；外界則揣測與避開政治風浪有關。

二○○○年陳水扁當選總統，在訪佛光山時請星雲重啟山門，星雲幾經考量後同意，被視為對扁友好。星雲則感慨，他的弟子藍綠都有，若因不同陣營邀他開示，就被掛上藍綠，未免無奈。然而倒扁運動時，星雲發表公開信呼籲阿扁下台，又被視為正藍之舉。

佛光山在大陸勤於教育及慈善，星雲在六四後因接待香港新華社社長、列上北京黑名單的陰影，早已遠去。但「台灣哪個不是中國人」、達賴喇嘛二○○九年不該來台，也曾讓星雲陷入爭議。

出處：聯合電子報 

2023/02/06 第8067期