◎原文 《螳螂捕蟬》 |
莊周游於雕陵之樊，睹一異鵲自南方來者。翼廣七尺，目大運寸，感周之顙，而集於栗林。 莊周曰：「此何鳥哉！翼殷不逝，目大不睹。」蹇裳躩步，執彈而留之。 睹一蟬，方得美蔭而忘其身。螳螂執翳而搏之，見得而忘形；異鵲從而利之，見利而忘其真。 莊周怵然曰：「噫！物固相累，二類相召也。」捐彈而反走，虞人逐而誶之。 莊周反入，三日不庭。藺且從而問之，「夫子何為頃間甚不庭乎？」莊周曰：「……今吾游於雕陵而忘吾身，異鵲感吾顙，游於栗林而忘真。栗林虞人以吾為戮，吾所以不庭也。」
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◎大意 |
有一次莊子到雕陵的栗園去散心，忽然看到一隻好大的鵲鳥從南方的天空飛過來，這隻怪鳥的翅膀張開來有七尺寬、眼大如寸，牠飛呀飛的，飛來碰到莊子的額頭，才停在一棵栗樹上。 莊子想：「這是什麼怪鳥啊！翅膀這麼大、卻飛不高，眼睛這麼大、還看不到我。」於是就提起衣裳、拿著彈弓、慢慢的靠過去。 這時候看到一隻蟬，躲在樹蔭底下，以為自己很安全，那裡知道被螳螂發現了牠的蹤跡，正舉起了臂膀要捉牠；當螳螂正聚精會神的時候忘了自己也暴露了行蹤，那隻怪鳥便趁機會想吃掉螳螂。 莊子看到這一幕，悚然而驚！心裡想：「萬物一物剋一物，但是只見其利而忘其所害！」於是拋了彈弓、回頭就跑。管理栗園的人，看到有人在跑，以為是偷栗子的，就在後頭邊追邊罵。 莊子回家之後，心裡不痛快，三天都不出門。藺且問說：「老師為什麼這幾天都不出門呢？」莊子說：「…前幾天我在栗子園發現一隻怪鳥，為了守候那隻怪鳥，我忘了自己身處瓜田李下，也是很危險的。結果被人家誤會是偷栗子的，實在是很鬱卒啊！」
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◎意涵 |
當我們為了要完成既定的目標，戮力以赴時，其實視野是很狹隘的，經常見利忘義、瞻前而不顧後。如果能夠跳開這個局面，以更高、更寬廣的觀點來看待事情，才能夠看到自己的盲點。 人生最難以突破的盲點，在於總是往外去追求，而迷失了自性。殊不知自性當中，本自具足、一切圓滿，何須向外營求呢？只要一分一分的剔除塵垢，自性的光明就能自然流露！
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2022-01-07 23:02:01, 回應(0), 人氣(9645)天道酬勤、地道酬德、人道酬誠、商道酬信
2020-12-17 昀嘉文化道，這個詞由「老子」創造，出自老子所著《道德經》：「道可道，非常道，名可名，非常名」。
道，是中國傳統哲學文化中最豐富的表達之一，
「道」便是我們世間的萬物之理。
老子講天道，孔子講人道，此外還有地道、商道......
不同的領域講究不同的「道」，
作爲世人的我們又該遵循什麼樣的道呢？
天道酬勤
天道酬勤，源於《周易》卦辭：「天行健，君子以自強不息。」
上天會根據每個人的勤奮，給予相應的酬勞。
正所謂「一分耕耘一份收穫」。
何爲勤？
珍惜時間，辛勞認真爲勤。
何爲奮？
奮發有爲，自力創造爲奮。
聞雞起舞、懸樑刺股、鑿壁偷光、臥薪嘗膽......
天道酬勤，是中國民族從古至今生生不息的精神動力；
自強不息，也是激勵一代代國人拼搏進取的力量源泉。
作爲清朝中興名臣，
曾國藩以其思想與修爲砥礪後世，
但他兒時天賦卻很一般。
年少時在家讀書，
一個小偷潛伏於他家中，
希望等曾國藩睡著後撈點好處。
可是等來等去，
曾國藩翻來覆去還在讀那篇文章。
賊人大怒，跳出來說：「這種水平讀什麼書？」
立即將那文章背誦一遍，揚長而去。
但曾國藩並沒有玻璃心，
堅持勤奮好學，終成一代之聖。
而那位聰明的梁上君子，
卻湮沒在歷史長河之中。
一個人的成功，
天賦與環境等外在因素很重要，
但最根本的還是要靠自身的勤奮與努力。挫折是人生必不可少的經歷，
勤奮才是真正的成功法寶。
也許你輸在了起跑線上，
但只要你肯付出勤奮，
堅持長線努力發展，
一樣可以贏在終點！
地道酬德
地道酬德，出自《周易》卦辭：「地勢坤，君子以厚德載物。」
大地承載萬物，滋養萬物，萬物沒有貴賤，同等對待，這便是坤卦的德。
君子應如大地般增厚美德，助人行善，方能逢凶化吉。
春秋時期，趙盾在翳桑看見一人快要餓死，趕緊給他食物。
餓漢卻只吃了一半，趙盾問其原因，餓漢說想把食物留給母親。
趙盾憐其孝心，讓他敞開吃，又爲他單獨準備了一籃飯與肉。
後來，晉靈公襲殺趙盾，搏鬥中有一名武士突然倒戈一擊，救出趙盾。
趙盾問他爲何這樣做，他說：「我就是當年翳桑的那個餓漢。」
趙盾再問他的姓名時，武士不告而退。
原來那名餓漢爲靈輒，是春秋時代著名的俠士之一。
《道德經》有云：「大丈夫居其厚，不居其薄；居其實，不居其華。」
人存於世，要爲人厚道，不要淺薄；心地要樸實，不要虛華其表。
一個人的能力再強，但若品行不好，將很快出現發展瓶頸。
厚道於人，樸實敦厚，方能得到更多人支持而持續向上。
《太上感應篇》有云：「禍福無門，唯人自召，善惡之報，如影隨形。」
世人的禍福，全是自己感召來的，善有善報，惡有惡報。
古往今來，所有聖賢的教誨，都是讓我們培養自己的仁愛之心；
如此才能不傷害到他人的利益，自己也將因此而從中受益。
若想走得更遠，攀得更高，擁有仁厚的品德是根本！
人道酬誠
《易經》有云：「有天道焉，有人道焉。」人道，做人的道理，是人應該遵循的規範與準則。
《中庸》有云：「誠之者，人之道。」誠，是做人基本價值的追求，也是爲人的底線。
「誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也；誠之者，擇善而固執之者也。」
真誠，
不勉強而剛剛好，
不用思考就能得到，
從容地走在中庸之道上；
學習去做真誠的人，
就要選擇做善事，
且堅定得做下去。
具體的爲人之道，
要在「身、言、心、孝」四方面做到誠。
身誠：以「誠」立身行事，先學做人，再學做事，能辨善惡，行事誠實，態度友好。
言誠：說話要誠實，以誠待人，不說謊，不失信。
心誠：真情實意的對待工作，胸懷坦白，光明磊落。
孝誠：以恭敬的心對待父母，讓父母衣食無憂，心寬康泰，尊重父母的意見。
商道酬信
商道酬信，出自《論語》：「民無信不立」。
經商講求誠信之道，
方能在商場得到回報。
投機取巧只能得意一時，
終不是長久之計。
《禮記·儒行》有云：「子曰，言必先信，行必中正」。
君子行事，
一言九鼎，
自然能左右逢源，
無往不利。
紅頂商人胡雪岩因官而商，
因官而盛，亦因官而敗。
即使他的商業帝國遭到毀滅性打擊，
但他的藥鋪卻屹立不倒直至今日。
究其原因，在於創店之初，
他就立下「誠信」之本，賣藥貨真價實。
比如有一種藥叫「金鹿丸」，
製造這味藥需取鹿的30多種東西。
爲保證原料質量，
胡雪岩不惜血本，
建設了一個養鹿場，
以確保原料品質。
傳統的商幫如晉商、秦商、閩商、徽商等，
都堅持「先義後利」的價值觀，
所有的商業活動都遵循「義立則王，信立則霸，信義失則亡」的經營準則，
遵守「平則人易親，信則公道著，到處樹人脈，無往而不利」的經營口號，
以此來主張「處財貨之場而修高明之行」的經營作風與「以義取利」的商業道德。
這便是早期中國企業經營中所總結出來的企業文化雛形。
結語
天道酬勤，自強不息是我們拼搏進取的力量源泉；
地道酬德，厚道於人，方能走得更遠、攀得更高；
人道酬誠，做一個真誠的人，這是爲人的底線所在；
商道酬信，做事一言九鼎，方能左右逢源，無往不利。
這便是中國傳統哲學的最經典表達，
得其神髓者，
不僅可獨善其身，
亦能兼濟天下！
2022-01-01 23:40:19, 回應(4), 人氣(990)一個人既能盡人事又能聽天命才能進能退，
遇險過險，遇坡爬坡，把失敗也變成人生的一種風景。
不跟人比，做自己
有一個成語「呼牛呼馬」，來源於莊子講的一個故事：
有一個自認爲博學的人，名叫士成綺。他經常聽別人讚嘆老子具有超然高尚的智慧，於是登門拜訪老子。
他看到老子的家如同老鼠洞一般雜亂不堪，生氣地說道：「聽人說你是擁有大智慧的聖人，我走了幾百里路來見你，沒想到你像老鼠一樣！」
老子聽了像木雞一樣，毫無反應。士成綺罵完了轉身就走。
第二天，士成綺覺得自己錯了，又來跟老子道歉。
老子平靜地說道：
「什麼聖人不聖人，這種名號，我早就像破鞋子一樣把它扔掉了。我如果有獲得大道的實質，你罵我是牛、是馬、是老鼠，又有什麼關係？我還是我。」
你說什麼，是你說什麼，並不能影響我，也不能改變我。
如果你選擇活在別人的眼裡，就註定要死在別人的嘴裡。
莊子說：
「舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。」
全世界認爲我做得好，我也不更加勤勉；全世界說我做得不好，我也不沮喪。誰都有長處，也都有短板，如此方構成芸芸衆生。
世界之所以有趣，恰恰是因爲生活各異。
專注自身，才能在這樣一個複雜的膨脹的世界裡，找到專屬於自己的光環和美好。
2022-01-01 20:41:20, 回應(1), 人氣(588)所提供莊子：人生為何會不快樂？視頻，
末學從中受益良多！
本視頻重點心得摘要分享如下
「莊子：人生為何會不快樂？」
1. 人生有很多事是無法提前的，唯有認真地做好眼前的事。
2. 活在當下，才是全身心地投入人生的最佳生活方式，才是一種最真實的人生態度。
3. 當你活在當下，既沒有過去拖在你後面，也沒有未來讓你憂心時。
你才能找到生命的理想狀態，畢竟，昨日已成歷史，明日尚不可知。
讀懂莊子臨死前說的話，末學能明白下列人生之意義：
莊子自己在臨死前，心情非常平靜，而弟子們則計劃厚葬老師，
莊子說：
弟子怕莊子死後，屍身被鳥獸破壞，莊子卻說：
在上爲烏鳶食，在下爲螻蟻食，奪彼與此，何其偏也！
意思是露在地上被烏鴉和老鷹吃，埋在土地里被螻蟻吃，從烏鴉和老鷹嘴裡奪下來給螻蟻吃，爲啥這麼偏心呢？
就是莊子臨終前的這句話，道破了天道、地道和人道的奧祕。
也道出了現代人爲什麼不快樂的原因。
結語
盡人事，聽天命
莊子說：
「自事其心者，哀樂不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。」
內心修養很高的人，不管什麼境遇都不會改變自己的心境；
如果事情無法挽回，他們總能安於天命，這是德性修養的極點。
2021-07-01 11:27:18, 回應(0), 人氣(787)老子道德經
2021-07-01 11:25:52, 回應(0), 人氣(657)北京大學-李中華教授解說
-老子道德經(上集)全長版
老子道德經
2020-08-12 04:21:52, 回應(0), 人氣(581)《螳螂捕蟬》
作者 簡安 出處︰莊子 2020-08-12 04:08:13, 回應(0), 人氣(552)老莊對事物性質之看法
老子認為事物是對立統一的，是運動著的，是變化著的，
「有無相生，難易相成」（見《老子》第二章）有和無因相對立而產生，難和易因相對立而形成。
「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」
（見《老子》第五十八章）災禍傍邊緊靠著幸福，幸福裡面埋藏著禍因。
老子在這裡深刻地指出了事物向對立面轉化的基本規律。用他的話說便是
「反者道之動。」（見《老子》第四十章）
即道的運動規律就是向相反的方面發展。
基於這種認識，老子給人類留下許多箴言，如：
「甚愛必大費，多藏必厚亡。」（見《老子》第四十四章）太吝嗇了必致大的破費，過分的積累財富，一定導致重大損失。
「輕諾必寡信，多易必多難。」（六十三章）輕易許諾往往不會兌現，把事情看得容易，勢必遭遇困難。
「將欲取之，必固予之。」等等。無一不閃現著辯證思維的光輝。這些思想是極高明的，它使本已很聰明的中國人，一下子就踏上了智慧的大道。但現在我們聰明得過分了，套用老子的話說，我們現在是「將欲取之，必先宰之」。聰明到了竭澤而漁，殺雞取卵的程度。
原文網址：https://kknews.cc/science/m26jp92.html
2020-01-18 00:40:55, 回應(0), 人氣(975) 2019-12-29 12:22:56, 回應(0), 人氣(755)漆因有用遭人割，膏為能明徹夜熬。
「萬事無如退步高」，世間萬事，沒有比退步後的前進更高明。為了名利，要奮鬥，要進取，常常撞得頭破血流，鼻青臉腫，其實，回過頭來有更廣闊的世界。
「萬事無如退步高」，在意氣衝突上退讓，在生命精神上前進，爭千秋不爭一時，退步是高悟，多麼逍遙灑脫！
「放教癡鈍卻安然」，人生難得糊塗，人生最要緊的是大智若愚，不必太精明、太幹練，因為出頭的椽子會爛掉。
「漆因有用遭人割」，漆樹因為有用才被割樹皮。
「膏為能明徹夜熬」，膏油因為可以照明，反而通宵達旦、徹夜受煎熬，強出頭要付出很大的代價。
所以，不要以為在世間一定要有多少的特長，你看有的人會打拳，會拳的常常被人打死；有的人會游泳，淹溺的常是能泳的人。
有兩句話說得好，
2019-11-16 05:36:59, 回應(0), 人氣(755) 2019-11-16 05:34:00, 回應(0), 人氣(879) 2019-07-04 08:45:48, 回應(0), 人氣(692)◎原文 《逃避影子》 |
人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不離身，自以為尚遲，疾走不休，絕力而死。 |
◎大意 |
當他走路的時候，為了擺脫自己的腳印，便越走越快，走越快、腳印就越多，走越快、影子就追得越緊，他還以為是速度太慢的緣故，便發足狂奔，不肯停下來，最後終於力竭而死。
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◎意涵 |
「如影隨形」不是很自然的嗎？有光線就必定有陰影！ 如果不想要有陰影，那就在樹蔭底下休息吧！ 如果不願意看到自己雜沓的腳印，那就停下你狂亂的步伐，好好自我沉澱。想清楚了，再重新出發！
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2019-07-03 19:56:16, 回應(0), 人氣(721)變化莫測
◎原文 《神龍變化莫測》 |
孔子見老聃歸，三日不談。 弟子問曰：「夫子見老聃，亦得將何規哉？」 孔子曰：「吾乃今於是乎見龍！龍，合而成體，散而成章，乘乎雲氣而養乎陰陽。予口張而不能嗋，予又何規老聃哉？」 |
◎大意 |
孔子去拜訪老子，回去三天了，一句話都不說。 孔子的弟子問：「老師，您見了老子，教導他什麼呢？」 孔子說：「我看見一條龍啦！這條龍乘著雲氣、順著陰陽變化無窮。我只能張著嘴巴，一句話都說不出來，那裡還談得上教導他呢？」
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◎意涵 |
在春秋時期這樣一個紛亂的年代，孔子周遊列國推行「仁道」，確實遭遇了很多困難。老子非不仁不義，而是他的「自然之道」已超越了世俗的仁義。 按憨山大師註： 「孔子專於經世，老子專於忘世，佛專於出世，然究竟雖不同，其實最初一步，皆以破我執為主，工夫皆由止觀而入。」 孔子觀察世人病根，故教人「毋意、毋必、毋固、毋我」，然此四病尚屬粗執，老子更進一步，要人絕聖棄智、離欲清淨，方能遣情破執。 由於二聖止觀淺深不同，故孔子問禮於老子，也只能瞠目結舌了。 |
2019-06-30 16:28:47, 回應(0), 人氣(801)◎原文 《螳螂捕蟬》 |
莊周游於雕陵之樊，睹一異鵲自南方來者。翼廣七尺，目大運寸，感周之顙，而集於栗林。 莊周曰：「此何鳥哉！翼殷不逝，目大不睹。」蹇裳躩步，執彈而留之。 睹一蟬，方得美蔭而忘其身。螳螂執翳而搏之，見得而忘形；異鵲從而利之，見利而忘其真。 莊周怵然曰：「噫！物固相累，二類相召也。」捐彈而反走，虞人逐而誶之。 莊周反入，三日不庭。藺且從而問之，「夫子何為頃間甚不庭乎？」莊周曰：「……今吾游於雕陵而忘吾身，異鵲感吾顙，游於栗林而忘真。栗林虞人以吾為戮，吾所以不庭也。」
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◎大意 |
有一次莊子到雕陵的栗園去散心，忽然看到一隻好大的鵲鳥從南方的天空飛過來，這隻怪鳥的翅膀張開來有七尺寬、眼大如寸，牠飛呀飛的，飛來碰到莊子的額頭，才停在一棵栗樹上。 莊子想：「這是什麼怪鳥啊！翅膀這麼大、卻飛不高，眼睛這麼大、還看不到我。」於是就提起衣裳、拿著彈弓、慢慢的靠過去。 這時候看到一隻蟬，躲在樹蔭底下，以為自己很安全，那裡知道被螳螂發現了牠的蹤跡，正舉起了臂膀要捉牠；當螳螂正聚精會神的時候忘了自己也暴露了行蹤，那隻怪鳥便趁機會想吃掉螳螂。 莊子看到這一幕，悚然而驚！心裡想：「萬物一物剋一物，但是只見其利而忘其所害！」於是拋了彈弓、回頭就跑。管理栗園的人，看到有人在跑，以為是偷栗子的，就在後頭邊追邊罵。 莊子回家之後，心裡不痛快，三天都不出門。藺且問說：「老師為什麼這幾天都不出門呢？」莊子說：「…前幾天我在栗子園發現一隻怪鳥，為了守候那隻怪鳥，我忘了自己身處瓜田李下，也是很危險的。結果被人家誤會是偷栗子的，實在是很鬱卒啊！」
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◎意涵 |
當我們為了要完成既定的目標，戮力以赴時，其實視野是很狹隘的，經常見利忘義、瞻前而不顧後。如果能夠跳開這個局面，以更高、更寬廣的觀點來看待事情，才能夠看到自己的盲點。 人生最難以突破的盲點，在於總是往外去追求，而迷失了自性。殊不知自性當中，本自具足、一切圓滿，何須向外營求呢？只要一分一分的剔除塵垢，自性的光明就能自然流露！ |